《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～29～
廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。帝覽奏，遣使赍詔迎請(qǐng)，當(dāng)大通元年丁未歲也。十月一日至金陵。帝問(wèn)曰：「朕即位已來(lái)，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝紀(jì)，有何功德？」師曰：「并無(wú)功德?！沟墼唬骸负我詿o(wú)功德？」師曰：「此但人天小果有漏之因，如影隨形雖有非實(shí)。」帝曰：「如何是真功德？」答曰：「凈智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。」帝又問(wèn)：「如何是圣諦第一義？」師曰：「廓然無(wú)圣?！沟墼唬骸笇?duì)朕者誰(shuí)？」師曰：「不識(shí)?！沟鄄活I(lǐng)悟。師知機(jī)不契，是月十九日，潛回江北。十一月二十三日，屆于洛陽(yáng)，當(dāng)后魏孝明太和十年也。于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測(cè)，謂之壁觀婆羅門?！?jìng)起害心，數(shù)加毒藥。至第六度，以化緣已畢，傳法得人，遂不復(fù)救之，端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。
廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。帝覽奏，遣使赍詔迎請(qǐng)，當(dāng)大通元年丁未歲也。十月一日至金陵。帝問(wèn)曰：「朕即位已來(lái)，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝紀(jì)，有何功德？」師曰：「并無(wú)功德?！沟墼唬骸负我詿o(wú)功德？」師曰：「此但人天小果有漏之因，如影隨形雖有非實(shí)。」帝曰：「如何是真功德？」答曰：「凈智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。」帝又問(wèn)：「如何是圣諦第一義？」師曰：「廓然無(wú)圣?！沟墼唬骸笇?duì)朕者誰(shuí)？」師曰：「不識(shí)?！沟鄄活I(lǐng)悟。師知機(jī)不契，是月十九日，潛回江北。十一月二十三日，屆于洛陽(yáng)，當(dāng)后魏孝明太和十年也。于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測(cè)，謂之壁觀婆羅門?！?jìng)起害心，數(shù)加毒藥。至第六度，以化緣已畢，傳法得人，遂不復(fù)救之，端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。
《神僧傳》卷四〈達(dá)摩〉
帝不省玄旨，師知機(jī)不契，十九日遂去梁，折蘆一枝渡江，二十三日北趨魏境，尋至雒邑，初止嵩山少林寺，終日面壁而坐，九年遂逝焉。
帝不省玄旨，師知機(jī)不契，十九日遂去梁，折蘆一枝渡江，二十三日北趨魏境，尋至雒邑，初止嵩山少林寺，終日面壁而坐，九年遂逝焉。
