典故
相關(guān)人物
腹笥五經(jīng)
同源典故
便便腹
書滿腹
嘲便腹
嘲孝先
嘲晝眠
便便笥
懶不看書
孝先風(fēng)味
笑便腹
笑老韶
一腹便便
邊韶白日眠
邊韶晝眠
嘲腹便
腹如邊孝
睡任門生嘲
笥有經(jīng)
孝先酣枕
孝先經(jīng)笥
笑腹便
飽五經(jīng)
邊睡
便腹笥莖
腹便蒙嘲
腹為筐笥
腹為篋笥
相關(guān)人物
邊韶
《后漢書》卷八十上〈文苑列傳上·邊韶〉～2623～
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。詔口辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠?！股貪撀勚?，應(yīng)時(shí)對(duì)曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。詔口辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠?！股貪撀勚?，應(yīng)時(shí)對(duì)曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
《新校本史記三家注》卷六十二《管晏列傳》
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于?，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子于是延入為上客。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于?，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子于是延入為上客。
簡(jiǎn)釋
五經(jīng)笥：喻指文人學(xué)識(shí)豐富。唐錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》：“還勞五經(jīng)笥，更訪百家書?！?/p>
例句
姚馥清時(shí)醉，邊韶白日眠。 李端 晚春過夏侯校書值其沉醉戲贈(zèng)
爾腹為篋笥，應(yīng)對(duì)如轉(zhuǎn)丸。 杜甫 送從弟亞赴安西判官
書此更何問，邊韶唯晝眠。 盧綸 秋幕中夜（一作幕中秋月）獨(dú)坐遲明因陪陳翃郎中晨謁上公因（一作聊）書即事兼呈同院諸公
還勞五經(jīng)笥，更訪百家書。 錢起 送集賢崔八叔承恩括圖書
