⑴ ○琴操上?！稑犯娂肺迨呒啊对娂o前集》四作文王操。又《類聚》十二、《御覽》八十四所引無末句?！疱职浮？鬃邮兰摇？鬃訉W(xué)鼓琴師襄子。十日不進。師襄子曰：可以益矣。孔子曰：丘已習(xí)其曲矣。未得其數(shù)也。有間曰：已習(xí)其數(shù)?？梢砸嬉??？鬃釉唬呵鹞吹闷渲疽?。有間曰：已習(xí)其志?？梢砸嬉印？鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘病Ｓ虚g曰：有所穆然深思焉。有所怡然高望而遠志焉。曰：丘得其為人。黯然而黑。幾然而長。眼如望羊。心如王四國。非文王其誰能為此也。師襄子辟席再拜曰：師蓋云文王操也云云?！俄n詩外傳》、孔子《家語》所記與此略同。據(jù)此。前漢人所傳文王操。尚僅有弦無歌。是以桓譚新論謂文王操聲紛以擾。駭角震商。只從聲曲言之。又此歌望羊二字。沿襲《史記》、《家語》眼如望羊。乃以形容文王者。而《論衡》骨相篇云。武王望陽。語增篇云。武王之相。望羊而已。又白虎通圣人篇云。武王望羊。是謂攝陽。盱目陳兵。天下富昌。是后漢時望羊之說已轉(zhuǎn)屬武王。與《史記》、《韓詩外傳》不同。今琴操言與我之業(yè)望羊來兮。或與我之業(yè)望羊來兮。明是文王希冀子發(fā)興集王叢之意。與后漢說同。與前漢說不同。可見歌辭為后漢人之所作也。又歌辭望羊來。來字與前韻不葉。疑當作來望羊三字。