《呂氏春秋·覽部》卷十五〈慎大覽·察今〉～936～
夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌?；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼，人問(wèn)其故，曰：『此其父善游?！黄涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物亦必悖矣。荊國(guó)之為政，有似于此。
夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌?；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼，人問(wèn)其故，曰：『此其父善游?！黄涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物亦必悖矣。荊國(guó)之為政，有似于此。
簡(jiǎn)釋
刻舟求劍：喻不請(qǐng)變通，死守陳規(guī)；或喻事過(guò)境遷，不可復(fù)得。宋黃庭堅(jiān)《追憶予泊舟西江事次韻》：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪?！?/p>
