天目，壽兩涯君也。何壽乎兩涯君也？兩涯君者，大行人錢子薇采之之家君也。居海鹽韓墩之涯，故自稱兩涯居士，人稱之曰兩涯先生，鄉(xiāng)之人稱之曰鄉(xiāng)先生，則盡善士矣。薇暨其從兄弟芹萱者從甘泉子游，問學(xué)圣賢之道，以立其身，以奉其親。薇由進(jìn)士拜大行人，以今年夏六月二十七日為兩涯先生初度之辰，與母夫人某氏雙壽康疆，乃假使歸省，與其兄著稱壽觴焉。或曰錢生學(xué)古之道，善原百行，道備三養(yǎng)，則無時(shí)而非孝敬矣，何假乎茲辰壽觴之為？甘泉子曰：是非爾所知也，夫有所本之也。豈若今之稱壽者，而徒以酒食為哉。曷謂三養(yǎng)？一曰志養(yǎng)，二曰善養(yǎng)，三曰祿養(yǎng)。曷謂志養(yǎng)？曰志養(yǎng)者，養(yǎng)志之謂也，所膳必視，所馀必請，若曾子者也，是之謂志養(yǎng)。曷謂善養(yǎng)？曰善養(yǎng)者，養(yǎng)以善也，致其至誠深愛諭親于道，若大舜者也，是之謂善養(yǎng)。曷謂祿養(yǎng)？曰祿養(yǎng)者，養(yǎng)以祿也，若孟之三鼎五鼎者也，是之謂祿養(yǎng)。今錢子者，蓋本其二養(yǎng)之誠心，而為之以致孝者也，豈若世俗本無愛敬之實(shí)，逢辰設(shè)席，招賓耀美，而不知犬馬其父母者哉。故三養(yǎng)者，錢子之常養(yǎng)也。壽觴者，錢子斯須之致養(yǎng)也。豈比而同之哉。甘泉子乃為之詩歌，以寓諸錢氏之子，俾詠之以侑壽觴焉，其詩曰：