典故
龜鶴隨
同源典故
一龜一鶴
《夢(mèng)溪筆談》卷九〈校證·人事一〉~38~
《石林詩(shī)話》:「趙清獻(xiàn)公以清德服一世。平生畜『雷氏琴』一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風(fēng)素侈,公單馬就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。元豐間,既罷政事,守越,復(fù)自越再移蜀,時(shí)公將老矣,過(guò)泗州,渡淮,前已放鶴,至是復(fù)以龜投淮中。既入見(jiàn)先帝,問(wèn):『聞卿前已匹馬入蜀,所攜獨(dú)琴鶴,廉者固如是乎?』公頓首謝。故其詩(shī)有云:『馬尋舊路如歸去,龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)』者,自紀(jì)其實(shí)也?!?/span>
《石林詩(shī)話》:「趙清獻(xiàn)公以清德服一世。平生畜『雷氏琴』一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風(fēng)素侈,公單馬就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。元豐間,既罷政事,守越,復(fù)自越再移蜀,時(shí)公將老矣,過(guò)泗州,渡淮,前已放鶴,至是復(fù)以龜投淮中。既入見(jiàn)先帝,問(wèn):『聞卿前已匹馬入蜀,所攜獨(dú)琴鶴,廉者固如是乎?』公頓首謝。故其詩(shī)有云:『馬尋舊路如歸去,龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)』者,自紀(jì)其實(shí)也?!?/span>
《石林詩(shī)話》卷上
趙清獻(xiàn)公以清德服一世,平生畜雷氏琴一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風(fēng)素侈,公單馬就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。元豐間,既罷政事守越,復(fù)自越再移蜀,時(shí)公將老矣。過(guò)泗州渡淮,前已放鶴,至是復(fù)以龜投淮中。既入見(jiàn),先帝問(wèn):「卿前以匹馬入蜀,所攜獨(dú)琴、鶴,廉者固如是乎?」公頓首謝。故其詩(shī)有云「馬尋舊路如歸去,龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)」者,自紀(jì)其實(shí)也。
趙清獻(xiàn)公以清德服一世,平生畜雷氏琴一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風(fēng)素侈,公單馬就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。元豐間,既罷政事守越,復(fù)自越再移蜀,時(shí)公將老矣。過(guò)泗州渡淮,前已放鶴,至是復(fù)以龜投淮中。既入見(jiàn),先帝問(wèn):「卿前以匹馬入蜀,所攜獨(dú)琴、鶴,廉者固如是乎?」公頓首謝。故其詩(shī)有云「馬尋舊路如歸去,龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)」者,自紀(jì)其實(shí)也。