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白馬公孫
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白馬高談
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公孫龍
《史記》卷七十六《平原君列傳》
「公孫龍善為堅白之辯?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》：「公孫龍及其徒綦毋子之屬，論『白馬非馬』之辯，以問鄒子?！埂豆珜O龍子·跡府》：「公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為「守白」之論。假物取譬，以『守白』辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，則形不當與；言形，則色不宜從。今合以為物，非也。如求白馬于?中，無有，而有驪色之馬；然不可以應有白馬也。不可以應有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實，而化天下焉?！?/span>
「公孫龍善為堅白之辯?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》：「公孫龍及其徒綦毋子之屬，論『白馬非馬』之辯，以問鄒子?！埂豆珜O龍子·跡府》：「公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為「守白」之論。假物取譬，以『守白』辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，則形不當與；言形，則色不宜從。今合以為物，非也。如求白馬于?中，無有，而有驪色之馬；然不可以應有白馬也。不可以應有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實，而化天下焉?！?/span>
《呂氏春秋》卷十八《審應覽·淫詞》
「孔穿、公孫龍相與論于平原君所，深而辯。」東漢·高誘注：「辯，說也。若乘白馬禁不得度關，因言馬白非白馬，此之類也。」
「孔穿、公孫龍相與論于平原君所，深而辯。」東漢·高誘注：「辯，說也。若乘白馬禁不得度關，因言馬白非白馬，此之類也。」
