《周易注疏》卷七〈系辭上〉
圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng),而觀其會(huì)通,以行其典禮,系辭焉以斷其吉兇,是故謂之爻,言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動(dòng)而不可亂也。擬之而后言,議之而后動(dòng),擬議以成其變化?!给Q鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之?!棺釉唬骸妇泳悠涫?,出其言善,則千里之外應(yīng)之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發(fā)乎邇,見乎遠(yuǎn)。言行,君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也。言行,君子之所以動(dòng)天地也,可不慎乎!」「《同人》:先號(hào)咷而后笑?!棺釉唬骸妇又溃虺龌蛱?,或默或語。二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。」唐·孔穎達(dá)疏:「其利斷金者,二人若同齊其心,其纖利能斷截于金,金是堅(jiān)剛之物,能斷而截之,盛言利之甚也,此謂二人心行同也?!?/span>
圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng),而觀其會(huì)通,以行其典禮,系辭焉以斷其吉兇,是故謂之爻,言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動(dòng)而不可亂也。擬之而后言,議之而后動(dòng),擬議以成其變化?!给Q鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之?!棺釉唬骸妇泳悠涫?,出其言善,則千里之外應(yīng)之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發(fā)乎邇,見乎遠(yuǎn)。言行,君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也。言行,君子之所以動(dòng)天地也,可不慎乎!」「《同人》:先號(hào)咷而后笑?!棺釉唬骸妇又溃虺龌蛱?,或默或語。二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。」唐·孔穎達(dá)疏:「其利斷金者,二人若同齊其心,其纖利能斷截于金,金是堅(jiān)剛之物,能斷而截之,盛言利之甚也,此謂二人心行同也?!?/span>
例句
雙林不見金蘭久,丹楚空翻組繡來。 吳融 酬僧
膠漆武可接,金蘭文可思。 孟郊 勸友
況我有金蘭,忽爾為胡越。 孟郊 春夜憶蕭子真
金蘭篤惠好,尊酒暢生平。 岑文本 冬日宴于庶子宅各賦一字得平
忽憶金蘭友,攜琴去自由。 李咸用 秋日訪同人
虛室重招尋,忘言契斷金。 李嶠 蘭
歲晚何以報(bào),與君期斷金。 權(quán)德輿 崔四郎協(xié)律以詩見寄兼惠蜀琴因以酬贈(zèng)
金蘭同道義,瓊簡(jiǎn)復(fù)芝田。 權(quán)德輿 州名詩寄道士
感恩再登龍,求友皆斷金。 權(quán)德輿 祇命赴京途次淮口因書所懷
交情劇斷金,文律每招尋。 權(quán)德輿 離合詩贈(zèng)張監(jiān)閣老
平生斷金契,到此淚成雙。 權(quán)德輿 題亡友江畔舊居
朱紫聯(lián)輝照日新,芳菲全屬斷金人。 王傳 和襄陽徐相公商賀徐副使加章綬
分定金蘭契,言通藥石規(guī)。 白居易 代書詩一百韻寄微之
金蘭徒有契,玉樹已埋塵。 陳子昂 同旻上人傷壽安傅少府
寄詩同心子,為我商聲謳。 韓愈 駑驥