《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷三〈海外北經(jīng)·夸父與日逐走〉～238～
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。畢沅云：「鄧林即桃林也，鄧、桃音相近。」
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。畢沅云：「鄧林即桃林也，鄧、桃音相近。」
《山海經(jīng)·山經(jīng)》卷五〈中山經(jīng)·中次六經(jīng)·夸父山〉～39～
又西九十里，曰夸父之山，其木多棕?，多竹箭，其獸多?牛、羬羊，其鳥多鷩，其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
又西九十里，曰夸父之山，其木多棕?，多竹箭，其獸多?牛、羬羊，其鳥多鷩，其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
《列子·湯問》
「夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉?！?/span>
「夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉?！?/span>
簡(jiǎn)釋
夸父逐日：多指事業(yè)未竟或不自量力，亦用于歌頌勇敢奮斗精神。唐柳宗元《行路難三首》其一：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖?！?/p>
鄧林：喻樹林。拄杖。晉陶潛《讀山海經(jīng)十三首》之八：“余跡寄鄧林，功竟在身后?！?/p>
例句
飲流夸父斃長(zhǎng)途，如見當(dāng)中印王字。 僧鸞 苦熱行
偏啄鄧林求一蟲，蟲孔未穿長(zhǎng)觜禿。 元稹 有鳥二十章
安得潛淵虬，拔壑超鄧林。 元稹 諭寶二首
北走摧鄧林，東去落扶桑。 呂溫 風(fēng)詠
棄杖枯還植，窮鱗涸更浮。 張說 喜度嶺
夸父興懷于落照，田文起怨于鳴琴。 杜光庭 懷古今
子提健筆來，勢(shì)若夸父渴。 杜牧 池州送孟遲先輩
瘞夭追潘岳，持危覓鄧林。 杜甫 風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友
君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。須臾力盡道渴死，孤鼠蜂蟻爭(zhēng)噬吞。 柳宗元 行路難三首之一
夸父亦何愚，競(jìng)走先自疲。渴死化爝火，嗟嗟徒爾為。 皎然 效古
海水非不廣，鄧林豈無枝。 韓愈 海水
朝飲河生塵，暮飲海絕流。 韓愈 雙鳥詩(shī)
