典故
相關(guān)人物
穆生醴
同源典故
醴為穆生
申公鉗
忘設(shè)醴
畏楚鉗
穆生機(jī)
穆逃楚難
市鉗
醴酒忘設(shè)
相關(guān)人物
楚元王
白生
穆生
陳申公
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉
楚元王交字游,高祖同父少弟也。好書(shū),多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。伯者,孫卿門人也。及秦焚書(shū),各別去?!跫戎脸?,以穆生、白生、申公為中大夫。高后時(shí),浮丘伯在長(zhǎng)安,元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。文帝時(shí),聞申公為詩(shī)最精,以為博士。元王好詩(shī),諸子皆讀詩(shī),申公始為詩(shī)傳,號(hào)魯詩(shī)。元王亦次之詩(shī)傳,號(hào)曰元王詩(shī),世或有之。……初,元王敬禮申公等,穆生不耆酒,元王每置酒,常為穆生設(shè)醴。及王戊即位,常設(shè),后忘設(shè)焉。穆生退曰:「可以逝矣!醴酒不設(shè),王之意怠,不去,楚人將鉗我于市?!狗Q疾臥。申公、白生強(qiáng)起之曰:「獨(dú)不念先王之德與?今王一旦失小禮,何足至此!」穆生曰:「易稱『知幾其神乎!幾者動(dòng)之微,吉兇之先見(jiàn)者也。君子見(jiàn)幾而作,不俟終日?!幌韧踔远Y吾三人者,為道之存故也;今而忽之,是忘道也。忘道之人,胡可與久處!豈為區(qū)區(qū)之禮哉?」遂謝病去。申公、白生獨(dú)留。王戊稍淫暴,二十年,為薄太后服私奸,削東海、薛郡,乃與吳通謀。二人諫,不聽(tīng),胥靡之,衣之赭衣,使杵臼雅舂于市。
楚元王交字游,高祖同父少弟也。好書(shū),多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。伯者,孫卿門人也。及秦焚書(shū),各別去?!跫戎脸?,以穆生、白生、申公為中大夫。高后時(shí),浮丘伯在長(zhǎng)安,元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。文帝時(shí),聞申公為詩(shī)最精,以為博士。元王好詩(shī),諸子皆讀詩(shī),申公始為詩(shī)傳,號(hào)魯詩(shī)。元王亦次之詩(shī)傳,號(hào)曰元王詩(shī),世或有之。……初,元王敬禮申公等,穆生不耆酒,元王每置酒,常為穆生設(shè)醴。及王戊即位,常設(shè),后忘設(shè)焉。穆生退曰:「可以逝矣!醴酒不設(shè),王之意怠,不去,楚人將鉗我于市?!狗Q疾臥。申公、白生強(qiáng)起之曰:「獨(dú)不念先王之德與?今王一旦失小禮,何足至此!」穆生曰:「易稱『知幾其神乎!幾者動(dòng)之微,吉兇之先見(jiàn)者也。君子見(jiàn)幾而作,不俟終日?!幌韧踔远Y吾三人者,為道之存故也;今而忽之,是忘道也。忘道之人,胡可與久處!豈為區(qū)區(qū)之禮哉?」遂謝病去。申公、白生獨(dú)留。王戊稍淫暴,二十年,為薄太后服私奸,削東海、薛郡,乃與吳通謀。二人諫,不聽(tīng),胥靡之,衣之赭衣,使杵臼雅舂于市。
例句
今日衣冠送,空傷置醴人。 宋之問(wèn) 梁宣王挽詞三首之一
晚年務(wù)置醴,門引申白賓。 杜甫 八哀詩(shī)贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎
曳裾置醴地,奏賦入明光。 杜甫 壯游
楚筵辭醴日,梁獄上書(shū)辰。 杜甫 寄李十二白二十韻
榻因徐孺解,醴為穆生陳。 竇庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼節(jié)度參謀同書(shū)寄上
禮設(shè)斗傾金鑿落,馬蹄爭(zhēng)撼玉連環(huán)。 羅隱 暇日投錢尚父
設(shè)醴徒慚楚,為郎未姓顏。 薛能 冬日寫懷