獐頭安得比麋茸，紋點胎斑更異同。

爾雅昔嘗窺郭璞，方言今試問楊雄（自注：伏侯《古今注》：青州人謂麇為獐。某再誦佳篇，欽嘆無已，復(fù)欲次韻，恐涉好辯。雖然，麋鹿有角為一種，麇獐無角為一種，此尚何疑?！?span id="xsz5gtf" class='bold'>廣韻》兼謂之，屬最為大體。今來諭指漢駁麃有為紋之獐，以證紋之似鹿，則不容無說。按《史記》《漢書》志皆云郊祀獲一角獸，蓋麟云，當(dāng)時以為祥瑞，后作白麟之歌。此豈可以常理論哉。索隱引韋昭曰：麃若麇而一角，《春秋》所謂有麇而角者。又云：楚人謂麋為麃?！?span id="ig0guuh" class='bold'>周書·王會》云：麃若鹿。郭璞亦以為大鹿而有角。彼蓋知其非常，泛為形似之言。果用此為證，則是麇亦一角，與來詩戾矣。至如禽云雌雄，獸云牝牡，固當(dāng)有別。然《周禮》大獸小禽，混言飛走。故《書》云牝雞之晨，雞非禽乎?！对姟吩?span id="tfe6lzl" class='bold'>雄狐綏綏，狐非獸乎。況前日鹿之雌雄，乃得善詩序中語，此未嘗及也。方自青原歸，信筆唐突，皇恐。來日祖忌，初六日早幸約，德源、山甫相過共不托，發(fā)一笑也。）。