第 22 句因包含“涇渭”，據(jù)此推斷可能引用了典故：涇渭
永邑楊君鑒子明辟齋讀書(shū)將從事于古人為己之學(xué)求齋名于予并欲得一語(yǔ)以示為學(xué)之方予謂學(xué)雖多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此開(kāi)道后學(xué)大學(xué)格物之訓(xùn)實(shí)同出一源故因楊君之請(qǐng)扁以明善且詩(shī)以演其義幸毋忽其言之陋云 南宋 · 陳文蔚
人性靡不善，因物始有遷。
本體遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠(chéng)心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬(wàn)殊一理貫，洞然見(jiàn)本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動(dòng)中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一息萬(wàn)里奔。
認(rèn)贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓(xùn)，一言會(huì)其元。