乾而父兮坤而母，穆不已兮明命。孰純一而無(wú)偽，予受之以為性。曰仁義深根于本心，非由外而鑠我。人莫不有良知良能，彼赤子兮奚假。自孩提而知愛(ài)親，莫之為而為之。渾然惻怛滿腔子，豈容一毫之有私。年曄曄而寢長(zhǎng)，自覺(jué)吾兄之可敬。喘息呼吸，相通而無(wú)間。以忠信兮非佞，斯二者不可須臾離。有物則為民之所秉，合于天而不于人。率易直而子諒，惟大人不失乎此心。自有順而無(wú)彊，始唯喻而不諾。與徐行而必后，逮洞屬于玉盈。亦不外乎所固有也，精粗表里之必舉。何莫非吾分內(nèi)職，智以知而不去。禮以節(jié)而不錯(cuò)，建在我而必。孰能間于其父母昆弟之言，本既立而道自生。取之左右兮逢源，豈止乎善事其親兄。實(shí)乃百行之根源，推之國(guó)而天下。亦不過(guò)舉斯心而加諸，忠焉而長(zhǎng)之。又復(fù)充類而盡其馀，彼姚姒乃人倫之至。不待外乎他路，何桀紂之猖披。夫惟捷徑而窘步，吁嗟乎。至德之其凝，必自卑而自邇。在圣賢能盡其道兮，亦不加夫毫釐。是亦為政，益信夫未有盛于夫子也。不出家而成教，非曾氏孰知其理也。有若欲其務(wù)本，孟子歸而求師。茍非前修之詔后，或幾乎日用而不知。萬(wàn)物皆備于吾躬，愧逸居而敗倫。茍余職之不修兮，祇以斲初而喪真。謾不知二者之何物，甘上褻（爇）而下慢。盍反身而求諸，必于近而不于遠(yuǎn)。寔在我之良貴，內(nèi)外本末之皆具。庶不叛吾父兄，免流入于禽獸。恐顛沛之或悖，為作箴而自艾。箴曰：事孰為大，事親為大。從孰為先，從兄為先。豈以伊人，乃屬于天。斬伐銷鑠，終不可滅。之君之長(zhǎng)，咸此為極。然而無(wú)別，楊墨其群。行有馀力，則以學(xué)文。