夫惟天地之健順，八萬馀里之相距。茫茫九州之博大，孰草木鳥獸之若乎。令二氣以迭運，命五行為余造化。物孰生生于屯膏，斯乃注雨于天之下。然極備極無之亦兇，玄功尤著于旱馀。輿望已蘇而欣抃，芽甲流形而藹如。至化流行于大內(nèi)，能措萬物之終始。茍無時雨之沾潤，乾始坤生兮何以。在天而厥理猶彰，況天下一人之獨理。惟聰明最秀庶類，體天工而建位。恐負荷之不克，念一日之萬機。君門兮九重，我澤兮焉施。堂下兮千里，我化兮孰宣。政奚咨而處焉，事奚稽而決焉。竊（竊下恐有缺）霖雨之化養(yǎng)，足以施天而承地。顧一身主億萬之上，自何以成順而致利。安得調(diào)元之巨手，護與造化之一致。道蘊裁成之神算，才抱經(jīng)綸之大器。啟之而沃君心之善，決之而洗民情之惡。蓄之而留朝廷之治，行之而洽四海之澤。畢云失化于上天，神龍喪靈于大壑。將何以左之右之，直回元化于廟堂。庶績自底于咸熙，庶幾垂衣于巖廊。比如物生于自然，天地轉(zhuǎn)運于無為。誠不治人之以天，其孰曰人其代之。唐虞思之而唐虞，漢唐忘之而漢唐。茫茫萬古之宇內(nèi)，夫豈無傳巖之元良。嗟嗟乎有君而無臣，吾獨有感于商宗。噫，一元之氣，磅礡渾融。茍無發(fā)育，萬類何形。澤之以霖，天道乃行。天下之大，一人之主。茍無輔弼，惠不民受。明王以之，誠于其思。思之者何，共之以治。又從而為霖雨之歌曰：成物之性，臣之義也。宣天之澤，君之理也。為人君兮，采此旨兮。為人臣兮，踐此意兮。