戴玄規(guī)之高蓋兮，履黃矩之博輿。謇余生之獨(dú)直兮，配二儀而中居。究降衷之孔均兮，謂圣賢之可能。然此心之不存兮，孰至道之或凝。矧天理之最?yuàn)W兮，在吾人之闡微。所貴擴(kuò)于發(fā)端兮，矢須臾之莫違。廓太公以有定兮，藹萬(wàn)善之自足。惟能存而能養(yǎng)兮，乃順應(yīng)以無(wú)怍。夫固極天以罔墜兮，豈彼豐而此嗇。盍內(nèi)直以外攘兮，全厥初之所得。噫心官之司性兮，若北辰之樞于天。茍一刻之無(wú)主兮，乃眾賊之伺便。試觀(guān)厥謬之千里兮，初起差于抄忽。世皆養(yǎng)小而遺大兮，各蠅營(yíng)于口腹。紛亡心而追雞兮，羌舍梧而培棘。戕已甚于溪柳兮，牧又濯于山木。萌固劫于十寒兮，長(zhǎng)何助于一揠。勛華儼而欽欽兮，湯禹承而允執(zhí)。昌發(fā)反而祚隆兮，誦賴(lài)叔以困復(fù)。赫帝王之異號(hào)兮，同存養(yǎng)之極功。逮姬衰而皇悶兮，降圩頂于龜蒙。詔我曰操存兮，的我曰中庸。開(kāi)群矇于千億兮，揭白日于大空。既有此回悟而參唯兮，孫又謹(jǐn)獨(dú)以得宗。化雖愧于雍熙兮，烈益尊于繼開(kāi)。俄大道之茅塞兮，楊墨恣其淫回。圣母三遷以教兒兮，挺命世之英才。曰存心而養(yǎng)性兮，入孔室而發(fā)揮。喚赤幟而建標(biāo)兮，道至今猶生輝。陋漢唐諸儒之說(shuō)夢(mèng)兮，孰踐履其依俙。淪于空寂者，謂不可存吾之心。陷于虛無(wú)者，謂須先敗我之欽。又有鄙于此者，異哉訓(xùn)詁之穿鑿而詞章之雕刻也。收鮑魚(yú)以盈肆兮，謂芝蘭不可服。夫既自昧于成己兮，又何有于成物。偉河南之兄弟兮，獨(dú)發(fā)憤于千四百年。弘存養(yǎng)之大義兮，表曾思之遺篇。伊靜養(yǎng)而動(dòng)察兮，考亭又?jǐn)U其未發(fā)。辟四世之誣惑兮，功邁禹而有赫。邈余觀(guān)妙于寂感兮，惕日新于謹(jǐn)獨(dú)。投一寸之東阿兮，救萬(wàn)里之黃河。倘惠山之有渝兮，要十筧而靡他。重曰：率初賦兮顧明命，存吾敬兮養(yǎng)以正。克四非兮擴(kuò)四端，泯聲臭兮弄我丸。藹方寸兮虛而靈，合大和兮保利貞。積既久兮妙凝精，藏于密兮發(fā)乃榮。獲是養(yǎng)兮存之力，葉則萬(wàn)兮根惟一。約于禮兮察必誠(chéng)，生能順兮歿亦寧。