曰自混沌之初辟，萬(wàn)竅呀然而始拆。二儀流像而磅礴，萬(wàn)類(lèi)吐形而綜錯(cuò)。忽天機(jī)之動(dòng)制，妙為聲而相軋。夫惟聲之接于物，散萬(wàn)殊而橐鑰。或大小之異響，或清濁之殊聽(tīng)。伊凄切而呼號(hào)，竊獨(dú)悲此秋聲。當(dāng)歲行之向暮，值蓐收之司節(jié)。洞玉宇之寥泬，淡萬(wàn)象之蕭索。初厲聲于金方，竟合韻于百蟲(chóng)。趁落葉而騷屑，穿松竹而錚摐。異管弦之啁啾，非金石之鍧鏗。訝風(fēng)雨之驟至，恍波濤之夜驚。散似矢石之崩騰，喧若萬(wàn)馬之馳突。倏若大鵬之運(yùn)海，劃若龍門(mén)之潰裂。卻怕空館之騷人，喚起深閨之思婦。遷客海上，空灑思君之淚。關(guān)山萬(wàn)里，添殺征夫之情。長(zhǎng)門(mén)久閉，陳后之夢(mèng)幾醒。紈扇恩薄，班姬之怨誰(shuí)知。至若宋玉心中，悲草木之變衰。潘郎鬢上，嘆霜雪之已垂。況復(fù)志士沈憂，十年之劍未試。薄寒中人，授衣之期已至。發(fā)變櫛邊之新白，容銷(xiāo)鏡中之故丹。受風(fēng)埃（一作霜）之侵迫，苦心志之摧殘。悲饑鷹之在鞲，嘆老驥之伏櫪。聞秋聲而奮起，志千里與碧落。雖然聲者非有意于有聲，特感造化而相孚。造化亦非能使無(wú)聲者而有聲，適相值而兩相呼。氣至則感，人與物一。禹稷待堯舜而有聲，是堯舜為秋于禹稷。伊周待湯文而有聲，湯文亦為秋于伊周。木鐸有聲于六經(jīng)，六經(jīng)亦為夫子之一秋。若余者亦何為哉，戴堯天瞻舜日。且將同俟秋之蟋蟀，鳴大雅而自發(fā)。