自宇宙生民以來(lái)兮，固有物而有則。然氣稟之不齊兮，鮮能知夫全德。茍有志于入德兮，舍此門(mén)而安適。故夫子之將圣兮，悶時(shí)人之罔覺(jué)。推小學(xué)之成功兮，著大學(xué)之明法。既先之以三綱兮，又重之以八目。乃垂訓(xùn)于后學(xué)兮，導(dǎo)聾盲以直道。曰格物與致知兮，諒入德之門(mén)戶(hù)。惟正心與誠(chéng)意兮，抑造道之階級(jí)。因推極而擴(kuò)充兮，即齊家而治國(guó)。茲焉所以入德之門(mén)兮，實(shí)圣賢之躡躐。我思古之人兮，孰先入乎此門(mén)。昔放勛之光明兮，由是門(mén)而不昏。暨重華之神圣兮，憑斯門(mén)而浚哲。后三代之圣王兮，咸于焉而接跡。何叔季之茫茫兮，慨束書(shū)而不觀。無(wú)一人而知入兮，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。幸河南之程氏兮，繼統(tǒng)緒于既絕。擬門(mén)戶(hù)而指掌兮，用以曉乎后學(xué)。傳圣人之明教兮，屹儒家之柱石。渺余孔門(mén)之小子兮，亦天理之同得。日修德于吾身兮，愿升堂而入室。安得造乎圣門(mén)兮，踵圣賢之高躅。