五行倏，往而復(fù)。四序錯，迭相襲。宓羲替而神農(nóng)伏，忽金天之又蹶。于是顓頊高陽氏十月朔旦，即位于坎宮。以水德王，執(zhí)權(quán)統(tǒng)冬。伊乃丑招搖之指，北羲和之御。奏大呂之律，其音羽。詔玄冥于幽都，敕青女于下土。申肅殺之號令，振朔易之維綱。既二儀之否閉，將以澄四海而混六合。于是誅豐隆，囚列缺。命屏翳，召滕伯。凝積陰之隆烈，作飛霙之飄揚。夷陵谷而變移，幻方圓之玄黃。于斯之時也，陰風(fēng)怒號塕淜滂。愁云凍合黕泱郁，九垓黤黲而黮??。萬竅■哮而欻吸刮野欱地，石揚屋發(fā)。鉗日緘天，岳藏山匿。宇宙為之曖然陰曀，草木為之竦然振懾。沸潭溫泉為之增冰，火井焦溪為之堅涸。但觀夫氛氛氳氳，濛濛瀎瀎。雱雱靃靃，猋猋颮颮。藹藹凄凄，蕭蕭颯颯。騰九穹，布萬方。涉蒼蒼，趨芒芒。飛汗漫，騁鴻濛。上何峻而不絡(luò)，下何浚而不籠。近何邇而不被，遠何幽而不臻。夫何一粒之輕一介之微，能彌滿洋溢乎普天下而率土濱。其為狀則磋耶切耶，磨耶琢耶。剪耶裁耶，雕耶刻耶。大者如手，小者如屑。疏者如挼，密者如篩。萬萬一色，一何奇也。一一六出，又何工也。片片均施，誠可公也。點點平分，實可怪也。雖重輕之同權(quán)，抑徐疾之異態(tài)。爾其始北翥，卒南走。乍東浮，輒西首。其瞻之在前，忽焉在后者耶。至如嚴氣陰冱，不日萬境。太陽照臨，三丈俄頃。其用之則行，舍之則藏者耶。若乃蘢茸拉?，踸踔翱翔。鬖髿髼松，鬅鬙鬇鬡。迅劻勷以不迫，留蜲蛇而不停。嗟姣妙而妖冶，偉變態(tài)之橫生。迨夫凌厲奮逸，駢馳翼驅(qū)。初將各乖，后卒同鋪。相陵不亂，相離不殊。或遠引超超，孤舉昂昂。遺群別赴，伯夷之望望也。或容與漫衍，紆馀優(yōu)游。合沓混并，展禽之由由也。或洋洋綏肆，靡靡聯(lián)連。雍容自得，孟氏之婥婥然也。或應(yīng)風(fēng)聚散，憑云卷舒。恣睢不羈，閔子之訚訚如也。或若絕而續(xù)，若來而去。嬈嬈婉婉，蘇秦之縱齊楚也。或若仰若俯，若疑若畏。施施仙仙，張儀之橫韓魏也。容無異彩，狀多新艷。其體也約，其用也贍。其浩汗鴻涌繁霧旁迕頡頏經(jīng)緯進退翻覆之間，羌難得以覼縷。尤可玩者遠者高者，蜂屯蟻雜鸞翔鳳翥。邇者卑者，麋沸狼籍虎奔龍鶱。濟濟者裔裔者溶溶者，若諸侯之執(zhí)玉帛而朝夏禹于涂山也。嘩嘩者整整者斜斜者，若軒轅之抗干戈而征蚩尤于阪泉也。又如環(huán)浮柱，渡曲枅。戛羅幌，打錦屏。粘彫磶，沖藻扃。集峻宇，投廣廈。覘重閨，舍飛榭。詭尋幽窞，巧穿微罅。躕躇乎月殿之中，髣髴乎風(fēng)樓之下。升降乎簫笙竽瑟琴鐘之館，出入乎綺羅珠翠鉛粉之筵。分輕勢以遞進，妒舞袖之蹁躚。合亂隊以譎起，欺皓顏之嬋娟。諒自然之極美，紛不可乎備宣。于是蓋八殥，掩六幕。蹂蹃莽?之野，汎濫沈墨之國。窮乎冥漠之方，暨乎寥廓之域。同九州，齊五色。草木花，天地白。春風(fēng)浩蕩不足以比其華也，秋霜凜冽不足以比其潔也。渥然而丹者，何皎皎兮。黟然而黑者，何皓皓兮。林林的皪，被曹國之麻衣。物物婥妁，凝藐姑之膚肌。爾乃九道不通，阮籍何哭。八達已平，楊朱焉泣。昏明失度，誤雞宵喔。清濁莫分，洚水四溢。鳥驚呼而迷窠，獸狂奔而尋穴。何山何岳，不皚皚而凈。何原何隰，不翯翯而瑩。覆壓燕昭王之黃金臺，縈纏漢武帝之朱雀闕。十二市之阛阓，侈瓊宮與瑤室。五千里之埃壒，廓銀界而玉京。寧戚于是不復(fù)歌長夜之無朝，屈平于是不復(fù)騷濁世之不清。秦王于是不復(fù)據(jù)殽函之險固，賈傅于是不復(fù)嘆長沙之濕卑。顏氏之巷何陋，賜也之墻已窺。夏后于是無以品上中下之田，周官于是無以考皂膏覈之物。楊泉于是無以論龜龍麟鳳之體勢，張華于是無以志骨脈毛肉之厚瘠。黃歇墨翟黔婁漆朝開朱亥烏獲之倫于是不屑其姓，燕丹楊朱曾點公西赤衛(wèi)青汲黯之屬于是自丑其名。公孫龍于是喜談堅白之辯，楊子云于是羞草太玄之經(jīng)。魏惠于是媸其照乘，宋玉于是穢其結(jié)綠。隋侯于是撞其珠，卞氏于是抵其璧。宰我于是爽然而忘寢，不復(fù)誅于朽木。莊周于是炯然而無夢，不復(fù)化于蝴蝶。粲其光之炫耀，凜其氣之澄澈。可以廉饕餮之婪饞，可以發(fā)瞽瞍之宕冥。夫何太陰氣之結(jié)，能使物匿瑕疵而合妍媸能使人澹澉污穢之氣颒濯垢滓之慮洞九竅而練五情也。矧復(fù)史氏筆筆，云以識其盈尺。農(nóng)人嚇嚇，相與賀其三白。既蝗蟊之深蟄，宜麰麥之豐熟。惟毒害之凌弭，匪封條之災(zāi)沴。夫豈徒皭然皬然漉漉奕奕而已，信乎其所以呈瑞于樂歲者也。猗歟美哉爾其侔色揣稱，無古今之異揆。觸目興懷，有休戚之殊指。至若梁山一操，曾子孝思。黃竹三章，穆王禽荒。攜手行兮其虛徐，邶風(fēng)其涼。爾之遠兮如蠻髦，周雅曰消。若乃陽春調(diào)高，郢客之謠。柳絮語工，謝女之詩。怨比班婕妤之扇，瑞見謝將軍之衣。至如待詔東郭，弊履人笑。乘興子猷，小舟夜棹。齧北海而持節(jié)，蘇武忠烈。臥洛陽而閉門，袁安高潔。映書志業(yè)，傷哉孫康之貧窶。披氅神仙，朗然王恭之風(fēng)度。又若衛(wèi)侯隱負薪而開府，齊君謝被狐而發(fā)粟。訝小威之四時，怪東海之五月。駭焦光之露寢，驚昆明之吸氣。固時義之孔多，嗟何能以一二。于是乃有翰林逸客才高八斗，識博五車。抱荊山之璞，握靈蛇之珠。溯平玉之清源，紹賈馬之芳塵。開繡口之爛爛，披錦腸之彬彬。體物則象蛟龍麟鳳之詭蔚翔躍，寫景則出潘陸徐庾之遒麗清新。于斯時也矚模糊之儀，覿婆娑之度。壯其崩騰散漫，奇其凝曜飛聚。殷勤楊柳之詠，淫泆幽蘭之曲。觴信陵之醇酎，衣孟嘗之狐腋。哂鄒陽之唱，唾枚乘之亂。轢劉璠之篇，挫沈約之贊。屏方圭圓璧之思，辟車帶馬杯之什。遂援長筆，涉豪墨。艷詞抽，妙趣發(fā)。歌白雪，答黑帝。角奇雄，較瑰麗。歌曰百鳥寂兮萬卉索，山川闃兮乾坤廓。朔風(fēng)積兮朔雪作，眷茲夕兮吁可樂。遂作頌曰謂雪白乎，白乃雪之名。謂白雪乎，雪乃白之形。其形之虛，其名之貞。虛故滅，貞故久。迎其久之首，隨其滅之后。久者未始不有無，滅者未始不有有。有實形之子，無實名之母。當(dāng)其無，可以觀其妙。當(dāng)其有，可以觀其徼。之妙也之徼也，唯惚唯恍。恍兮惚虛之又虛，生于一而歸于兩。惚兮恍貞之又貞，兩者全而一者毀。是謂天地之始，是謂萬物之理。吾何以知天地之始之然哉，以白雪。吾何以知萬物之理之然哉，以雪白。