第 11 句因包含“蚌珠”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蚌珠
第 22 句因包含“楓宸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:楓宸
有明朝鮮國國一都大禪師禪教都總攝扶宗樹教普濟(jì)登階尊者西山清虛堂休靜大師碑銘 明 · 李廷龜
四言詩 出處:月沙先生集卷之四十五
不識(shí)釋家津筏。故平生不喜談釋。非故有意于排釋也。顧以文字竊虛聲主盟騷壇三十馀年矣。釋子之逐名求詩者日踵門。如遇開僧韻釋。輒欣然應(yīng)之。亦非故有意于耽釋也。余年尚少。已聞休靜師之名。其詩多傳誦人間。恒愿一見不可得。松云惟正。即師之傳法沙門也。其渡日本也。數(shù)訪我于京城。我之赴燕山也。贈(zèng)詩清川江上。亹亹說師。窮日不倦是時(shí)師之亡。已數(shù)年矣。緬挹清芬。時(shí)往來于懷。一日公退獨(dú)坐。聞?dòng)腥?span id="f5tzv7p" class='bold'>拱立于外。呼使之前。乃師之弟子葆真、彥機(jī)、■仡也。出示中書云。是清虛堂遺稿。仍叉手而拜曰。吾師道業(yè)。有足傳后。而云山深寂??志靡?span id="vbzt7l7" class='bold'>泯泯。敢以門徒記載者為狀。宿齋緘封。千里來獻(xiàn)。愿得相公一言。镵之于石。以不朽吾師。余曰。爾師之道。以無為有。以虛為實(shí)。不待存而存。不待滅而滅。誰得而朽。誰得而不朽。吾夫子曰。道不同。不相為謀。于師之道。吾何言哉。三僧起而對曰。道本不同。非敢茍同。然有同而異者。異而同者。伽葉正傳。獨(dú)闡宗風(fēng)者。是固同而異者矣。居家為孝。出世為忠。豈非異而同者乎。唯相公之異其異而同其同者焉。吾師常慕相公之風(fēng)。蓋有默契冥感者。愿相公終惠也。仆仆跽拜。經(jīng)歲不去。余嘉其誠而嘆曰。釋教專心所事。乃如是夫。按狀。師法名休靜字玄應(yīng)自號清虛子。以多在香山。故又號西山。俗姓完山崔氏名汝信。外祖縣尹金禹。得罪燕山朝。謫居安陵。遂為安州人。父世昌。鄉(xiāng)舉箕子殿參奉。不就詩酒自娛。母金氏。老無子。一日夢一婆來曰。胚胎丈夫子故為娿?來賀云。明年庚辰三月。果誕師。三歲。父于燈夕醉臥。有老翁來謂曰。委訪少沙門耳。遂以兩手舉兒?數(shù)聲。摩其頂曰。以云鶴名此兒。言訖出門。莫知所之。以故小字云鶴。與群兒游戲?;?span id="xzhx7lj" class='bold'>立石為佛?;?span id="5p7rxdh" class='bold'>聚沙成塔。稍長。風(fēng)神英秀。力學(xué)不懈。事親至孝。主倅愛之。九歲母亡。十歲父歿。伶仃無所依。主倅攜至就學(xué)于泮齋。郁郁適意。與同學(xué)數(shù)人。南游智異山。窮覽形勝探賾諸經(jīng)。每愴早失怙恃。益感死生之義。忽得禪頓悟法。遂聽法于靈觀大師。剃發(fā)崇仁長老。七八年間。遍踏名山。年三十。中禪科。自大選升至禪教兩宗判事。一日嘆曰。吾出家本意。豈在此乎。即解綬。以一筇金剛。作三夢詞曰。主人夢說客。客夢主人。今說二夢客。亦是夢中人。登香爐峰作詩曰。萬國都城如垤蟻。千家豪杰醯雞。一窗月清虛枕。無限風(fēng)韻不齊。自此韜光鏟彩。不出山門。問道者日益眾。己丑之獄。妖僧無業(yè)。誣引被逮。供辭明剴。宣廟知其冤。立釋之。徵詩稿覽之。嘉嘆。御畫墨竹賜之。命賦詩以進(jìn)。師即進(jìn)絕句。宣廟亦賜御制一絕。賞賚甚厚。慰遣還山。壬辰。大駕西幸龍灣。師即仗劍進(jìn)謁。宣廟教曰。世亂如此。爾可弘濟(jì)耶。師泣而拜命。請?jiān)弧?span id="ztrf7vb" class='bold'>國內(nèi)緇徒老病不任行伍者。臣令在地焚修。以祈神助。其馀臣皆統(tǒng)率。悉赴軍前。以效忠赤。宣廟義之。命為八道十六宗都總攝。諭方岳禮遇之。于是。松云率七百馀僧起關(guān)東。處英率一千馀僧起湖南。師率門徒及自募僧一千五百。合五千馀名。會(huì)于順安法興寺。與天為后先。以助聲勢。戰(zhàn)牧丹峰。斬獲甚多。天兵遂克平壤。復(fù)松都。京城宵遁。師以勇士百人。迎大駕京都。天朝提督李如松。送帖嘉獎(jiǎng)。有為國討賊。忠誠貫日。不勝敬仰之語。又題詩贈(zèng)之曰。無意圖功利。專心學(xué)道仙。今聞王事急。總攝下山巔。諸將爭先送帖贈(zèng)遺。賊退。師啟曰。臣年垂八十。筋力盡矣。請以軍事屬于弟子惟政及處英。臣愿納總攝印。還香山舊棲。宣廟嘉其志憫其老。賜號國一都大禪師禪教都總攝扶宗樹教普濟(jì)登階尊者。自是益高名益重道益尊。往來于頭流、楓、妙香諸山。弟子千馀人。出世七十馀人。甲辰正月二十三日。會(huì)弟子妙香圓寂庵。焚香說法。取自家影幀。書于其背曰。八十年前渠是我。八十年后我是渠。作書松云、處英訖。趺坐而逝。年八十五。法臘六十七。異香滿室。三七日后始歇。弟子圓峻、印英等阇維靈骨一片。舍利三枚。樹浮圖于普賢安心寺。又一片。弟子惟政、自休等奉來蓬山得神珠數(shù)枚。窆石于崳岾之北。吾東方太古和尚。入中國霞霧山。嗣石屋而傳之幻庵。幻庵傳之龜谷。龜谷傳之正心。正心傳之智嚴(yán)。智嚴(yán)傳之靈觀。靈觀傳之西山。此實(shí)臨濟(jì)之正派。而惟西山獨(dú)得其宗云。所著禪家龜鑒、禪教釋云水壇各一卷。清虛堂八卷行于世。噫。師之道。余雖未詳淺深。師之稿。余既玩繹卒業(yè)矣。觀乎詩。足以知師自得之趣。觀乎文。足以知師造詣之高。雖其語或不雅馴言言皆活。句句飛動(dòng)有似劍出匣。霜風(fēng)颯然。往往酷似開元大歷。渠家惠休、道林不論也。況也遇患難不失其守。乃能結(jié)主知于縲紲之中。徵稿命制之榮。御筆詩畫之錫。誠前古未有殊眷。而逮乎國難。糾義旅天兵。收復(fù)三都。迎還大駕。便納賜印。拂衣還山。其出處之節(jié)。無愧古人。夫士生斯世。孰不欲遇知于時(shí)君。立功名以自顯。然而抱才不售。沒世無聞者何恨。今以山中緇衣。乃能名達(dá)九重。聲施后世。孰謂禪門能辦功業(yè)歟。銘如是。不愧吾筆歟。其銘曰。
金天之西,薩水之濱。
淑氣亭毒,乃降真人
仙婆抱送,釋老提攜。
天開寶光,帝借金鎞。
靈符妙契,秀骨超凡。
蚌珠出海,龍鏡發(fā)函
失怙無依,千里負(fù)笈
淹貫諸家,卓然自立
超覺路,遂登法席
祖月重輝,群昏一廓。
馀事詩聲,上徹楓宸。
殊恩異渥,榮耀千春
身雖巖穴,忠不忘君。
遇難一呼,義旅如云
協(xié)助天戈,憑仗靈祐
驅(qū)除腥穢,福我寰宇。
出而濟(jì)世,名動(dòng)華夷。
入而修定,法闡宗師。
在掌靈珠,虛明自玩。
倘來榮辱,如夢一幻。
瞻彼妙香,與夫金剛。
寔唯凈界,宜我法王。
來往諸天百靈護(hù)持。
乘化返真,去又何之。
功紀(jì)人間,道在山中
一片貞珉,萬古英風(fēng)