大德敦化。小德川流。物各有則。如鳥止丘。心有本然。惟病不求。道若大路。人自不由。乾坤造化。理氣承藉。品匯之夥。孰貴于我。彼偏其塞。我全其極。原雖出天命之于穆。形實資父母之生育。恩深胎妊之戒飭。教篤詩禮之學識。出入顧復之迭。飲食寒溫之節(jié)。分承氣血之一脈。呼吸喘息之馀液。奉體性以勿褻。保方寸之洞徹。洞洞屬屬。恐失之愛敬之實。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。知免夫啟予之日。非性分之所固有。豈提孩而已良知。有大而乃盡其職。僅可而猶莫之奇。哀教法之陵夷。致風俗之澆漓。秦火焚兮經籍殘。異言盛兮吾道窮。棄烝民之秉彝。賊上帝之降衷。久矣哉。不明而不行。守無用之虛名。孰建立乎大本。孰經綸乎大經。混末流以碌碌。為口耳之所局。衰妻子兮患得失。至熱中兮迷所出。夫孰能如磋而如琢。致厭飫膏澤之濡渥。倘根基之已厚。竟功用之叵測。和怡愉婉之聲氣。晨昏溫清之矜式。出入應對之矩矱。冠紳偪綦之制作。豈惟專事乎形跡。各有實理而當格。居養(yǎng)疾病之懇惻。慎終追遠之儀則。須十分講明之不錯。斷纖私之來鑠。倘徒文而無本。是孔圣禮云樂云。矧嬰情于青紫。惟望幸于浮云。曾不思隨分而竭力。又安能已百于人一。惟圣人人倫之至也。譬如輸規(guī)而曠律。夔夔齊烝烝乂。可以定天下之父子。斯為法可傳于后世。寔君子小人所履視。一舉足出言之不忘。不虧體辱身以善守。傷其本而枝亡。斯言可以近取。知真兮驗虎。學寡兮行踽。圣神兮心授。君師兮天佑。納約兮自牖。躬行兮元首。不出家而成教。詎登天之難攀。列塾庠與序學。揭天敘于不刊。學而問思而辨。生困知無曰異矣。篤行以求至。安與勉各盡其在己。伊義別序信之達道。孰不根為子而止孝。無終始患未有不及。茍富貴非足以垂耀。雨露長兮萌蘗。何有牛山之林。夜氣息兮清明。誰無仁義之心。病雖積于七年。艾可畜之自今。循吾自然之理。乃吾當行之路。氣有不齊。理則全付。春憂數(shù)月之足。平歠八年之粥。情非矯拂。事豈詰屈。其大也與。天下至誠。為能盡性。其達矣乎。圣人之德。于斯為盛。棄天下遵海濱。處法而推竊負之情。善繼志善述事。考德而驗如存之誠。萬善以立。百行惟貞。吾晦翁絕學之有續(xù)。輯小學節(jié)目之委曲。復古昔君師之施設。明日用彝倫之昭晢。又提撕以慎厥。罔不先子道之無闕。知不去節(jié)文以樂。陶德性于始學。由根本而枝葉。以崇德而廣業(yè)。豈陵躐乎科級。庸或使之不及。赫明命之無外。非不足而有馀。是曰有順而無彊。誠復初之在余。蒙養(yǎng)固筋骸之束。長大脫功利之俗。戒違天之悖德。黜害仁之殘賊。彼不才之濟惡。紛所行之可愕。何善俗之美意。困當年之饒舌。謂古今之異宜。尚何有于補缺。惜有書而不讀。爭毀異而忌獨。猶孝德之不率。況睦姻與任恤。紀綱頹以臲??。引千勻于一發(fā)。紛飽煖以自逸。誰或脩于暇日。孔先語以孝弟。而學問以相濟。嗟不察而不著。謾歸咎于失序。顧吾黨之狂簡。知所裁而速改。盍反講乎六篇。莫留難而有所待。既學焉而時習。乃可見先后之緩急。究一善之精微。知推廣之有術。從卑近而累積。漸高遠而進益。吾固知汗漫而博學。竟不如平實之一味。茍不明小學之要道。孰深思父母之天地。務莫先乎本立。無所用而不給。信惟孝之為政。可從此而觀頤。彼仁民愛物之差等。因稱情而平施。諒為己之真切。豈求聞之屑屑。在醫(yī)藥之纖悉。非割股而愈疾。在情禮之俱得。不必廬于墓側。謝安排之涂轍。鋤病根兮永絕。無嚴威與儼恪。謹步趨與唯諾。理既定而能靜。隨所處而皆安。必自慊而毋欺。覺心身之平寬。非喻道之曰能。庶保拙以承歡。庭有兒兮可教。案有書兮可看。立志恥安于小成。為學要立乎大規(guī)。修吾分之當為。亦親心之足怡。時家釀之載熟。供所喜之團圞。縱菽水之未裕。有山野之馀閒。對嶺松之千層。撫園竹之萬條。歌于斯樂于斯。奉萬歲以逍遙。必欲待外為養(yǎng)。或終身之未能。生吾順兮死安。益丁寧兮戰(zhàn)兢（新平宋公純云。二公唱和。無非彝倫美事。學業(yè)之相孚。家法之相傳。吾所起敬。）。