第 31、51 句因包含“方寸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:方寸
大德敦化 明 · 閔齊仁
 出處:立巖集卷之六
邈玄覽乎元始。求大化本根。
渾渾而莫竅。下茫茫無垠
沕二五之妙合。涵萬(wàn)像而渾淪。
太極造化之原。至德凝乎其中
廓巍蕩而盛大。郁磅礴沖融。
于穆不已。斯流出之無窮。
天下萬(wàn)物。夫孰不本于是理。
紛羽騰而鱗躍?;蛉渖U起。
日星粲其照臨。川岳奠而流峙。
風(fēng)雷動(dòng)兮云雨施。妙并行不悖。
不窮而既敦。根莫測(cè)夫其大。
萬(wàn)殊一本。悟天人之交貫。
圣人全德。而與天無間。
中成位而配兩。乃主靜而立極。
蹈中居正。默上律而下襲。
大本方寸。蕓生化之不息。
蘊(yùn)仁根兮春融。潛義機(jī)兮秋肅。
運(yùn)四時(shí)胸中。貫一誠(chéng)乎萬(wàn)類。
天下紛紜。納度內(nèi)天地。
千變萬(wàn)化。咸融會(huì)陶甄。
體雖隱于聲臭。道自著于魚鳶。
莫大浩浩。德莫弘于淵淵。
夫子卓爾。即太極渾然
天固止于高明。地亦偏于博厚。
覆載而兼體用。唯至誠(chéng)為能悠久。
圣人方寸。實(shí)斯理之所寓。
既其德之至大。故厥化之斯溥。
噫。圣遠(yuǎn)而道喪
民鮮能之久矣。徒觀化自然。
孰求本于物始。分天人而兩看。
孰知同德。顧余識(shí)之愚昧。
天道之敢測(cè)。惟自明而誠(chéng)之。
古訓(xùn)洋洋。靜反身服膺。
不欺自強(qiáng)。系曰。
沖然無朕。理氣聚兮。
渾然未祛形象具兮。
于穆一元。出無窮兮。
純亦不已。德三同兮。
萬(wàn)類蕓蕓。吾度內(nèi)兮。
一本混混。求斯在兮。
明以誠(chéng)矣。人可得兮。
夫子自然。一太極兮。