繄先民之創(chuàng)物兮。必制作之有常。或儀式乎天地?；蚍孪窈蹶庩?yáng)。雖形體之不同。盡名實(shí)之相當(dāng)。曰惟觚之權(quán)輿。實(shí)取法于八方。異鴟夷之滑稽。類瑚璉之為器。際賓主之獻(xiàn)酬。諒眾目之所視。爰究名而思義。信得之之有自。嗟漸變而不古。顧已失其范模。然稱號(hào)之尚存。豈斯世之可誣。噫夫子之興嘆。意不止于一觚。理無(wú)往而不寓。在學(xué)者之反隅。嗚呼。人之為人。只在彝倫。茍或失之。禽獸與均。上焉為君。下焉為臣。無(wú)往不然。盍反其身。偉圣人之一言。羌所包之至大。非但警乎當(dāng)時(shí)。乃萬(wàn)世之攸賴。各顧名而思義。庶不忘于顛沛。重曰。觚哉觚哉。胡至于斯。人兮人兮。宜以此規(guī)。