第 15 句因包含“虞泉”,據(jù)此推斷可能引用了典故:虞泉
第 16 句因包含“沃焦”,據(jù)此推斷可能引用了典故:沃焦
第 21 句因包含“陽(yáng)侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陽(yáng)侯
第 50 句因包含“涓滴”,據(jù)此推斷可能引用了典故:涓滴
第 85 句因包含“陽(yáng)精”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陽(yáng)精
第 99、287 句因包含“魚龍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:魚龍
第 132 句因包含“昆陽(yáng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:昆陽(yáng)
第 152 句因包含“抵掌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:抵掌
第 161 句因包含“枚乘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:枚乘
第 194 句因包含“子云”,據(jù)此推斷可能引用了典故:子云
第 248 句因包含“蹄涔”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蹄涔
第 354 句因包含“中州”,據(jù)此推斷可能引用了典故:中州
第 420 句因包含“寒灰死”,據(jù)此推斷可能引用了典故:灰死
第 450 句因包含“九圍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:九圍
第 455 句因包含“范云”,據(jù)此推斷可能引用了典故:范云
第 501 句因包含“鴻毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻毛
第 501 句因包含“鴻毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻毛
第 510 句因包含“九天”,據(jù)此推斷可能引用了典故:九天
第 549 句因包含“墨客”,據(jù)此推斷可能引用了典故:墨客
第 573 句因包含“蛟龍,云雨”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蛟龍?jiān)朴?/a>
夫潮之生。因乎日也。其盈其虛。系乎月也。古君子所未究之。將為之辭。猶憚人有所未通者。故先序以盡之。肇始堯典。見歷象日月以定四時(shí)。乃知圣人之心。蓋行乎渾天矣。渾天之法著。陰陽(yáng)之運(yùn)不差。陰陽(yáng)之運(yùn)不差萬(wàn)物之理皆得。萬(wàn)物之理皆得。其海潮出入。欲不盡著。將安適乎。近代言潮者。皆驗(yàn)其及時(shí)而絕。過(guò)朔乃興。月弦乃小嬴。月望大至。以為水為陰類。牽于月而高下隨之也。遂為濤志。定其朝夕。以為萬(wàn)古之式。莫之逾也。殊不知月之與海同物也。物之同。能相激乎。易曰。天地暌而其事同也。男女暌而其志通也。夫物之形相暌。而后震動(dòng)焉。生植焉。譬猶烹飪。置水盈鼎。而不爨之。欲望膳羞之熟。成五味之美。其可得乎。潮亦然也。天之行健。晝夜復(fù)焉。日傅于天。天右旋入海。而日隨之。日之至也。水其可以附之乎。故因其灼激而退焉。退于彼。盈于此。則潮之往來(lái)。不足怪也。其小大之期。則制之于月。大小不常。必有遲有速。故盈虧之勢(shì)。與月同體何以然。日月合朔之際。則潮殆微絕。以其至陰之物。邇于至陽(yáng)。是以陽(yáng)之威不得肆焉。陰之輝不得明焉。陰陽(yáng)敵。故無(wú)進(jìn)無(wú)退。無(wú)進(jìn)無(wú)退。乃適平焉。是以月之與潮。皆隱乎晦。此潮生實(shí)驗(yàn)也。其朒其朓。則潮亦隨之。乃知日激水潮生。月離日而潮大。斯不刊之理也。古之人或以日如平地執(zhí)燭。遠(yuǎn)則不見。何甚謬乎。夫日之入海。其必然之理乎。且自之后月入不盡。晝常見焉。以至于望。自望之后。月出不盡。晝常見焉。以至于晦。見于晝者。未嘗有光。必待日入于海。隔以映之。受光多少。隨日遠(yuǎn)近。近則光少。遠(yuǎn)則光多。至近則甚虧。至遠(yuǎn)則大滿。此理又足證夫日至于海。水退于潮。尤較然也。肇適得其旨。以潮之理。未始著于經(jīng)籍間。以類言之。猶乾坤立。則易行乎其中。易行乎其中。則物有象焉。物有象而后有辭。此圣人之教也。肇觀乎日月之運(yùn)。乃識(shí)海潮之道。識(shí)海潮之道。亦欲推潮之象。得其象亦欲為之辭。非敢衒于學(xué)者。蓋欲請(qǐng)示千萬(wàn)祀。知圣代苦心之士如肇者焉。賦曰。
圓靈混沌。包四極永貞。
至陽(yáng)之元精。作寒暑晦明
穹崇高步。涉浩漾而下征。
龜鳥兩至。曾不愆乎度程。
其出也。天光來(lái)而氣曙。
其入也。海水退而潮生
古人之守惑。謂茲濤之不測(cè)。
安有虞泉之鄉(xiāng)。沃焦之域。
悲谷以成暝。浴濛汜改色。
巨?隱見以作規(guī)。介人呼吸而為式。
陽(yáng)侯玩威鬼工。伍胥泄怒忠力。
是以納人于聾昧。遺羞后代。
未知海潮之生兮自日。而太陰裁其小大也。
今將考之以不惑之理。著之于不刊之辭。
陳其本則晝夜之運(yùn)可見影響。言其徵則朔望之候不爽乎毫。
豈不謂乎有耳目之疾。而?將判乎神醫(yī)者也。
粵若太極。分陰分陽(yáng)。
陽(yáng)為日。故節(jié)之以分至啟閉
陰為水。故霏之以雨露雪霜。
至賾可見。雖至大而可量。
豈謂居其中不察渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。
故水者陰之母。日者陽(yáng)之祖。
陽(yáng)不下昏曉之望不得成。陰不升云雨之施不得睹。
上下交泰。識(shí)洪濤之所鼓。
胡為歷象取其枝葉而迷其本根也。策其涓滴而喪其泉源也。
于是欲抉其所迷而論之。采其所長(zhǎng)而存之。
光乎廓乎。汨磅礡乎。
瀴溟之無(wú)際。曷鴻濛可以盡度乎。
乃知夫言潮之初。心游六虛。
蜿蜒乾龍。駕轇轕坤輿。
六合之外。洪波無(wú)所泄。
識(shí)四海之內(nèi)。至精有所儲(chǔ)。
不然。何以使百川之而不溢。
萬(wàn)古之而靡馀也。是乃察乎濤之所由生也。
乎哉彼其為廣也。
視之蕩蕩矣。彼其為壯也。
欱乎其沆沆矣。其增其嬴。
難為狀矣。當(dāng)夫巨浸所稽。
視無(wú)巔倪。洶涌澒洞。
東極西。浮厚地體定。
半圓天而勢(shì)齊。謂無(wú)物可以激其至大。
故有識(shí)而皆迷。及其碧落右轉(zhuǎn)。
陽(yáng)精西入???span id="xp7fn7v" class='bold'>雄威之獨(dú)燥。
卻眾柔之繁濕。高浪瀑以旁飛。
駭水而外集。霏細(xì)碎以霧散
奔騰山立。巨泡邱浮而迭起。
飛沬電烻驚急。且其日之為體也。
若熾堅(jiān)金。圓徑千里
土石去之。稍邇而必焚。
魚龍就之。雖遠(yuǎn)而皆靡。
海水之能逼。而不澎濞沸渭四起
其所凌鑠。其所以薄激者。
莫不魄落焯爍。如爨巨鑊
赩兮不可探乎蓅蓅之內(nèi)。呀焉若天地之有齦腭
其始也。漏光迸射。
虹截宇縣。拂長(zhǎng)庚而尚隱。
帶馀霞而未殄。其漸沒(méi)豿兮。
后羿之時(shí)。平林載馳。
驅(qū)貙虎兕象。懾千熊及萬(wàn)羆
偃蹇矍鑠。忽劃礫而????。
少進(jìn)也。若兆人繽紛。
填城溢郭。蹄相蹂蹙。
相摩錯(cuò)。閧闉澶漫。
凌彊侮弱。倏皇輿
孰不奔走揮霍。及其勢(shì)之將極也。
涾兮若牧野之師。昆陽(yáng)之眾。
定足不得駭然來(lái)奔。
騰千壓萬(wàn)。蹴搏沸亂。
雄棱后閼。懦勢(shì)前判。
懾仁兵而自僵。倏谷呀而巘斷。
此者海濤遇日之形。聞?wù)?span id="vxhphz7" class='bold'>可以識(shí)其畔岸也。
賦未畢。有知元先生諷之曰。
斯義也。古人未言。
吾將揮乎文墨之場(chǎng)。以貽永久。
天下稱揚(yáng)。爰有博聞之士。
駭潮之義。始盱衡抵掌。
?齘愕眙攬衣下席。
蹈足掀臂。將欲致詰。
領(lǐng)畫天地。久之而乃先生曰。
伊潮之源。先賢未言。
枚乘循涯而止記其極。木華指近而未考其垠。
焉有末學(xué)后塵。遽荒唐而敢論。
先生矍然而疑。乃因其后。
推車捧席。執(zhí)腒伺顏。
言之少間請(qǐng)見徵之所如。
客乃曰。人所不知而不言。
不謂之訥。人所未識(shí)而不道。
不謂之愚。彼亦何敢擅談天之美。
斡究地之羭。指溢漭之難悟。
欲蠱聽于偫儒。今將盡索乎彼潮之至理。
何得日月相符。且大章所步。
東西有極容成叩元。
陰陽(yáng)巳測(cè)。陽(yáng)秀受乎江政。
元冥佐乎水德莫不窮海運(yùn)。
日域。及周公為政也。
土圭致晷。周髀作則。
裨灶窮情乎天象。子云贊數(shù)于幽默。
張衡考動(dòng)以鑄儀。淳風(fēng)時(shí)而建式。
彼皆凝神經(jīng)緯之間。極思圓方之壸。
胡不一辭于茲潮。以明乎系日根本也。
先生茍奇之。胡不思之。
先生寶之。胡不考之。
茍由日升。當(dāng)若準(zhǔn)若繩。
春夏差小。而秋冬勃興。
其逾朔也當(dāng)少進(jìn)。何遽激而斗增。
過(guò)望也當(dāng)少退。何積日馮陵。
何常微。夜何常大。
錢塘洶然以獨(dú)起。殊百川進(jìn)退。
仲秋忽爾而自興。異三時(shí)霶霈。
日之赫焉。猶火之烈。
火至水中。其威乃絕。
洪溟以深漬。何日光而不滅。
潮之往來(lái)。既云因日。
惟一沉。潮何再出。
萬(wàn)流之多。匪江匪河。
發(fā)自畎澮。往成天波
終古不極。盍沉四國(guó)。
何成彼潮。而小大一式
為潮之外。水歸何域。
云水實(shí)浮地。在海之心。
日潛其下。而逢彼太陰。
且其土厚石重。山峻川深。
投塊置水。靡有不沉。
豈同其芥葉。而泛以蹄涔。
坱圠至大。何水力之能任。
吾聞之。天地噫氣
有吸有呼。晝夜成候。
潮乃不踰。豈由日月之所運(yùn)。
作誇誕以相誣者哉。先生賦之初。
深通厥旨。及聞客論。
?然啟齒。于是謂客徐坐。
善聽厥辭。蓋聞南越無(wú)頒冰之禮。
人有市璞之嗤。常桎梏獨(dú)見。
沉溺于偫疑。既別白不悟。
提耳而告之。然事有至理。
無(wú)爭(zhēng)無(wú)勝。猶權(quán)衡之在懸。
錙銖而必應(yīng)。稽海潮奧旨。
諒余心之足證。當(dāng)為窮幽洞冥。
豈止于揆物而稱哉。夫日北而燠。
陽(yáng)生于復(fù)。離南斗而景長(zhǎng)。
中都夜促。當(dāng)是時(shí)也。
蒸川源。潤(rùn)歸草木
既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。
魚龍發(fā)坼胎卵鳥獸含滋于孕育。
水生之?dāng)?shù)一。而得土之?dāng)?shù)六。
不測(cè)者雖能作溟渤。茍窮之當(dāng)無(wú)羨于升掬。
其散也為萬(wàn)物之腴。其聚也歸四海之腹。
歸則視之而有馀。散則察之而不足。
春夏當(dāng)氣散之時(shí)。故潮差而小也。
及其日南而涼。陰生于姤。
退東井而延夕。遠(yuǎn)神州而減晝
當(dāng)是時(shí)也。草木辭榮。
風(fēng)霜入候。水泉閉而土涸。
滋液而下湊。瘁萬(wàn)物以如燖。
運(yùn)大澤若漏??s于此者盈于彼。
信吾理之非謬。秋冬當(dāng)氣聚之時(shí)。
潮差大也。兩曜之形。
大小唯敵。既當(dāng)朔以制威。
陽(yáng)雖盛而難迫。其離若爭(zhēng)。
其合如擊。始交綏而并斗。
摩壘而先釋。日沮其雄。
水凝其液。既冒威于一朝。
信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。
所畏者日。月違日以漸遙。
畏威而乃溢。亦猶偫后納職。
來(lái)造王門。獲命以出。
望寧而奔。引百寮而盡退。
一跡之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。
黃道所遵。遐邇巳均。
極陽(yáng)不礙。故積水而皆振。
自朔而退。退為順式。
自望而進(jìn)。進(jìn)為干德。
坎精之既全。將就晦而見逼。
勢(shì)由望而積壯。故信宿而乃極。
此潮之所以后望二日而方盛也。自曉至昏。
潮終復(fù)始陽(yáng)光一潛。
水復(fù)迸起。復(fù)來(lái)中州。
逾八萬(wàn)里。其勢(shì)涵澹。
無(wú)物能弭。分晝于戌。
作夜于子。子之前日下陰滋。
之后日上而陽(yáng)隨。滋于陰者。
故鑠之于水而不能甚振。隨于陽(yáng)者。
故迫之為潮莫肯少衰。此潮之所以夜大而晝稍微也。
嘗信彼東游。亦聞其揆。
賦之者究物理。盡人謀。
無(wú)遠(yuǎn)不識(shí)。地?zé)o大而不搜。
古者立名而可驗(yàn)。何天之造物而難籌。
且浙者折也。蓋取其潮出海屈折倒流也。
夫其地形也。則右蟠吳而大江覃其腹。
左挾越而巨澤灌其喉。獨(dú)茲水也。
夾偫山而遠(yuǎn)入。射一帶中投。
夫潮以平來(lái)。百川皆就。
浙入既深。激而為斗。
一覽可知。又何索于詳究
偫陰既歸。水與天違。
當(dāng)宵分之際。避至烈之輝。
圓光之既對(duì)。引大海以偫飛。
夫秋之中而陰盛。亦猶春之半而陽(yáng)肥。
事茍稽于已著。理必辨于猶微。
故濤生于八月之望者。尤岌岌巍巍也。
萬(wàn)物之中。分日之熱。
叩琢鉆研。其火乃烈。
吹煙得燄。傳薪就爇。
附于堅(jiān)則難消。焚于槁則易絕。
所依無(wú)定。遇水乃滅。
太陽(yáng)之精?;鸱瞧淦?。
至威無(wú)燄。至精無(wú)質(zhì)。
四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈
之者咸得其光輝。仰之者不知何物。
其體若是。豈比夫寒灰死炭。
遇濕而同漂汨哉。方輿之下。
陽(yáng)祖所回。歷亥子而右盛。
逾丑寅而左來(lái)。右激之遠(yuǎn)兮遠(yuǎn)為朝。
激之遠(yuǎn)兮遠(yuǎn)為夕。既因月而大小成。
隨時(shí)前后隔。此日之所以一沉
而潮之所以兩析也。天地一氣也。
陰陽(yáng)一致也。其虛其盈。
隨日之經(jīng)。界寒暑二道。
將無(wú)差于萬(wàn)齡。故小大可法。
乾坤永寧也。若夫云者雨者。
風(fēng)者霧者。為雪為霜者。
為雹為露者。雷之所鼓者。
龍之所赴者。偫生之所賦者。
萬(wàn)物之所附者。彼皆與日而推移。
所以就其衰而成其茂也。然后九圍無(wú)馀。
萬(wàn)流為之長(zhǎng)輔。談未竟。
客又剿而言曰。若乃寒暑定而風(fēng)雨均也。
吾聞之洪范云。豫常燠。
急常寒??衲?span id="02zpday" class='bold'>陰雨為沴。
僭則陽(yáng)氣來(lái)干。茍日月之躔一定。
又何遠(yuǎn)于王政大端。彼有后問(wèn)。
姑紓前言。夫三才者。
其德之必同。天以陽(yáng)為主
地以陰為宗。參二儀之道。
一人之功。一人行之。
三才皆協(xié)。德順時(shí)則雨霽均。
逾常兇荒接。僭慢所以陽(yáng)德也。
暴尪莫之哀??窦?span id="hv3cut8" class='bold'>所以陰德也。
離畢為之災(zāi)。此則為政所致。
可以常度剸裁也??驮晃ā?div id="32dnljh" class='inline' id='poem_sentence_239_1375195_comment'>
其馀如何。復(fù)從而解之曰。
惟坤與乾。余常究焉。
清者浮于上。濁者積于淵。
濁以載物為德。清以不極為元。
載物者以積鹵負(fù)其大。不極以上規(guī)奠其圓。
故知鹵不積則其地不能載。元不運(yùn)則其氣無(wú)以宣。
如是。山岳雖大。
地載之而不知其重。華夷雖廣。
鹵承之而不知其然也。氣之輕者。
其升乃高。故積云如岳。
不駐鴻毛。輕而清也。
而物莫能勞。及其干霄勢(shì)窮。
霏然下墜。隨坳壑而虛受。
畎澮疏潰。著則重也。
舟楫可以浮寄。至夫離九天。
九地。作重陰膠固。
自堅(jiān)冰以馴致。固可以鴻溟自安。
萬(wàn)有而不圯者也。聽茲言。
較茲道。定一陽(yáng)之所宗。
眾理之難考。且合昏知暮。
翰音司晨安有五常之美。
預(yù)率土之濱。茍無(wú)諒乎此旨。
亦何足齒于吾人。子以天地之中。
元?dú)?/span>噫噦。為夕為朝。
且登且沒(méi)。泛辭波而甚雄。
童蒙而未發(fā)。孰深泉之涯。
指天吭乎巨海之窟。既無(wú)究于茲源。
寧有因其呼吸而騰勃者哉??椭x曰。
辭既已矣。欲入壸奧。
愿申一問(wèn)。先生幸以所聞教之。
嘗居海裔。覿潮之勢(shì)。
或久往而方來(lái)或合沓而相際。
舛互若斯。今幸指乎所制。
先生撰屨旁眄。亦窮其變。
吾因訊夫墨客。當(dāng)大索其所見。
彼亦告于余曰。日往月來(lái)。
回天轉(zhuǎn)。其激也大。
則體甚而相疏。其作也小。
則勢(shì)接而相踐。惟體勢(shì)可準(zhǔn)。
合沓而有羨。其何怪焉。
客乃跽軀斂色。交袂而辭。
彼圓元方賾。古惑今疑。
載籍不具。恨象數(shù)之尚遺。
方盡迷于閫域。非先生親得于學(xué)者
而孰肯論之。于是乎若卵判雛生。
鼓擊聲隨。雷電至而幽蟄起。
蛟龍升而云雨滋。形開夢(mèng)去醒至酲離。
既手之舞之。足之蹈之。
避席而稱詩(shī)為賀。演知元先生之辭。
辭曰。噫哉古人。
潮源兮。刓編齾翰。
曾未言兮。羅虛列怪。
無(wú)藩垣兮。名儒幽討
理可尊兮。高駕日域。
天門兮。潮疑一釋。
立言兮。若和與扁。
袪吾惛兮。昔之論者。
何其繁兮。意摩心揣。
祇為歡兮。陰陽(yáng)數(shù)定。
水長(zhǎng)存兮。進(jìn)退與日。
混元兮。一升一降寒暑成。
下凝濁兮上浮清。隨盈任縮兮浮四溟。
釜鎘蒸爨兮擬厥形。愿揚(yáng)此辭兮顯為經(jīng)。
高誇百氏兮貽億齡。先生曰。
彼能賦之。子能演之。
文鋒破鏑。何以解乎偫疑。
客乃酣然自得。由然而退也。