大演之數五十。其用四十有九。未諭一之本末。徒訝數之奇偶。于是稽所據。推所受。以不用為用端。以非數為數首。方知一不可見。上不在天。一不可尋。下不在田。是太極含三之本。居混元不二之筌。成出天入地之契。乘屈伸合散之權。作數之本。為唱之先。伏質于無體之體。反形于自然而然。則無者有之宗。有者無之據。一從虛而體立。數憑一而神助。舒而用。萬象自虛無而來。攝而終。萬象復虛無而去。安得不存我而立。因我而著。昧者以此一為無用之徒。先圣以此一為庶幾之處。是以舍此則數不足。兼之則義有馀。終萬物之末。始萬物之初。在窮理以考實。勿存形而課虛。亦猶一人無為。兆人欣從。一氣無體。偫生所共。本立而道存。主適而臣從。若十二月之輪轉。不宰者歲之宗。三十輻之運行。無有者車之用。今則以未分而象太極。中分而象二儀。未分而百事隱。中分而百事隨。然后四四而布。七七而具。可以明淺深。可以明好惡。總而舉也。葉仲尼知命之籌。考其成焉。契伯玉識非之數。儻明得一之義。庶達傳心之路。