五色比象賦（以車(chē)服有制示不徒設(shè)為韻） 唐 · 陶拱
出處：全唐文卷五百九十四
圣人以王命之施。官秩之設(shè)。貴有品類(lèi)。賤有等列。望之可辨。非旌表而焉知。出而自殊。宜車(chē)服之有別。于是招繪素之黨。召彩筆之徒。程亂目之眾色。寫(xiě)外物于百夫。以侯伯子男之服為飾。以山龍華蟲(chóng)之象為殊。莫不煌煌熒熒。奕奕煜煜。青為山兮峣嶷而爭(zhēng)峻。赤為火兮赩熾而含燠。粉米以純白而璀璨。宗彝以太元而黝倏。綷（一作翚）而為羽。則振迅而對(duì)飛。暈而為龍。則跨騰而相逐。蓋上古之禮制。亦當(dāng)今之法服。必謂美妙無(wú)盡。精微有馀。侔桂月之規(guī)?？v麗天而莫?jiǎng)佟?div id="1ksfxkc" class='inline' id='poem_sentence_14_1371321_comment'>
擬海藻之質(zhì)。雖摛文而不如。實(shí)逞巧之無(wú)比。信取象而靡虛。豈徒用別于涖職。蓋亦或施于乘車(chē)。懿其創(chuàng)自于心。成之在手。或大之者不遺其美惡。小之者不失其妍丑。此實(shí)權(quán)等于真宰。功齊于妙有。所以作國(guó)家之程式。辨王臣之印綬。歷萬(wàn)代之恒規(guī)。經(jīng)百王而共守。不然者。法實(shí)紛糾。制有允休。何必假其彩色之炳煥于君子之衣裘。合九章之物者則寫(xiě)。非五等之服者則不。故往代垂模。明君立制。一則爵命之易辨。一則制容之昭麗。宜乎嘉其義。重其事。佐盛禮而罔易。垂后代以永示。信哉表德之為良。亦美作者之深意。