稽元氣之成歲。察時(shí)運(yùn)于上元。其始也。黃鐘之律中。其終也。招搖之星旋。不見而彰。斯強(qiáng)名以稱道。無(wú)為而化。故易知以成乾。陰陽(yáng)推以在位。日月貞其所躔。運(yùn)之而五行不息。成之而四序罔愆。萬(wàn)物被仁。咸遂性以生植。圣人取則。將設(shè)教以昭宣。于以體和而配德。于以奉時(shí)而后天。厥惟至化。實(shí)資元造。天以默運(yùn)其時(shí)。后以財(cái)成其道。形于變化。知否極而受通。著以始終。見物壯而終老。故天道之不紊。必惟命之有分。俾陰陽(yáng)以周環(huán)。同圣神而廣運(yùn)。原夫?yàn)楣?span id="zbyofsi" class='bold'>不宰。為道永貞。成之以肅殺。煦之以發(fā)生。節(jié)乃歲經(jīng)。在一寒而一暑。氣為物母。自無(wú)名而有名。且居高而濟(jì)下。諒無(wú)跡而能行。天地以和。于焉運(yùn)泰。德刑既備。然后功成。豈止配五緯而定數(shù)。葉三辰而為正。是知天有常規(guī)。道有彝制。諧一德以佐主。通四時(shí)而輔歲。至仁所感。思歌造化之功。測(cè)管以窺。寧究天人之際。