圣人之作樂也。將以同和于天地。
崇祭也。將以合奠于鬼神。
祭有倫而六宗不忒。樂具象而萬國以親。
皇家握乾符以御宇。廣樂教以同人。
雖功成而有作。亦襲古而彌新。
皦如繹如。風(fēng)俗咸和而自化。
擊石拊石。鳥獸率舞以來馴。
頃以賊臣不順。悖于典常。
震驚我?guī)熉?。竊犯我紀(jì)綱。
禮樂之儀。雖可久而可大。
文武之道。亦一弛而一張。
是以七德興而有輯。六樂缺而未彰。
今五典丕用。百度載光。
海外懷仁以有截。天下好樂而無荒。
帝乃誕敷文教。式奏薰弦。
命太常以修樂。將享帝而配天。
于是繩五元以氣應(yīng)??及四芏g(shù)全。
侈弇不興。鳧氏之規(guī)惟妙。
上下合度。磬師之法可傳。
爰設(shè)業(yè)以設(shè)簴。備宮懸與宿懸。
爾其金石具陳。鼗鼓閒出。
和其戛擊。節(jié)以徐疾。
五色不亂以成文。八風(fēng)不奸而從律。
大章彰之。已合陶唐之代。
韶盡美矣。不惟有虞之日。
既而樂復(fù)音和。仲冬日至。
屆殷薦之祭典。將孔明于祀事。
用享乎上帝。乃奏夫圜丘。
撞黃鐘而角動??厶囟缌鳌?div id="ayewz2g" class='inline' id='poem_sentence_28_1369867_comment'>
大不踰宮。而清濁迭和。
細(xì)不過羽。而終始相酬。
是以六變而天神可禮。九成而帝德惟休。
大禮畢。雅音收。
居清穆以合理。思宥密而為猷。
雖化洽時和。惟善政所致。
而風(fēng)移俗易。將復(fù)樂之由。