至哉土德。光含五色。其色也。辨五方以建侯。其德也。發(fā)萬物以生植。自夏禹而作貢。在徐方而自職。王者立社以封疆。諸侯苴茅而有國(guó)。于赫巨唐。德之皇皇。實(shí)乘土而化康。采大漢強(qiáng)干之宜。裂地以爵。法有周維城之制。分土而王。各班其位。各正其方。用甲日而靡忒。建陰氣而允臧。定五方而式序。分五色而有章。平野煙消。發(fā)卿云之瑞彩。高天雨霽。浮麗日之重光。眾色環(huán)封。所以示外共其方職。正色居上。所以表內(nèi)附于中黃。觀其儀。則知大君之有弼。稽其旨。則知邦伯之有秩。列三才則惟數(shù)在五。參十端則惟德居一。既明既麗。可以比乎天文。不騫不崩。所以保乎陰騭。配皇王之永久。齊天地而終畢。矧夫經(jīng)邦理社。必土是封。光昭圣德。葉贊時(shí)雍。將尊天以親地。在侯土與國(guó)社。既蕃翰乎四海。實(shí)厎寧乎天下。若然者。君立社以布政。臣受土而宣威。象君臣之同理。知社土之相依。是以成百王之則。作萬邦之憲。圭璋玉帛。莫不因我而執(zhí)。公侯伯子。莫不因我而建。土之德也斯美。社之義也奚擬。其色也。匪同五星。而乍連乍散。其質(zhì)也。各表一方。而岳立山峙。有以崇國(guó)祚于我皇。有以同磐石于宗子。夫如是。則其義廣矣。豈斯文之所能盡紀(jì)。