彼炎荒兮。王國(guó)是賓。比馴象兮。越俗所珍。化之式孚。則必受其來(lái)獻(xiàn)。物或違性。所用感于至仁。吾君于是詔掌獸之官。諭如天之意。惟越獻(xiàn)象。不遠(yuǎn)而致。推已于物。曾何以異。徒見(jiàn)弭雄姿而屈猛志。安知不懷其土而感其類。揆夫國(guó)用。芻豢之費(fèi)則多。許以方來(lái)。道途之勤亦至。與其紲之而厚養(yǎng)。孰若縱之而自遂。且彼集于禁林。我則有五色九苞之禽。在于靈囿。我則有雙觡共抵之獸。何必致遠(yuǎn)物于外區(qū)。崇偉觀于皇都。是用返諸林邑之野。歸爾梁山之隅。時(shí)在偃兵。豈嬰乎燧尾。上惟賤賄。寧恤乎焚軀。非同委棄。罔或踟躕。知拜跪兮則有。謝渥恩兮豈無(wú)。復(fù)得顧侶求偫?？绱?span id="rnefy7v" class='bold'>登陸。食豐草以垂鼻。出平林而瞪目。逍遙乎存存之鄉(xiāng)。保守乎生生之福。懷仁初就于牽掣。順理竟資于亭育。游乎水同反身之龜。處乎山異放麑之鹿。大道茲始。淳風(fēng)不遐。感以和樂(lè)。亦參乎百獸率舞。驅(qū)之仁壽。寧阻乎四海為家。奚必充帝庭之實(shí)。駕鼓吹之車。然后可以為國(guó)華者哉。由是圣心。孚于下國(guó)。物靡不獲其所。化乃允臻其極。放一獸而庶類知?dú)w。遂四方而萬(wàn)代作則。彼周驅(qū)犀象。漢放駿馬。未可論功而校德。