硯之施也被乎用。石之質(zhì)也本乎山。溫潤稱珍。騰異彩而玉色。追琢成器。發(fā)奇文而綺斑。蓋求伸于知巳。爰待用于君子。故立言之徒。載筆之史。將吮墨以濡翰。乃操觚而汲水。始爛爛以光澈。終霏霏而煙起。或外圜兮若規(guī)。或中平兮如砥。原夫匠石流盻。藻熒生輝。象龜而負圖乍伏。如鵲之緘印將飛。設之戶庭。王充之名巳著。置之藩溷。左思之用無違。徒觀夫清光景耀。真質(zhì)霜浮。符彩華鮮。精明隱映。皎如之色。比藏冰之玉壺。煥然之文。狀吐菱之石鏡。當其山谷之側(cè)。沉奇未識。韜玉吐云。懷珍隱德。及乎入用以磨礪。因人而拂拭。故能撫之類磬發(fā)奇音。對之若鏡開新色。既垂文以呈象。亦澄瀾而漬墨。硯之用也。詎可興嘆而焚。石乃堅然。孰謂有時而泐。斯可以正典謨之紀。垂篆籀之則者也。遂更播美六書。傳芳二妙。用之漢帝。常同彭祖之席。存之魯國。猶列宣尼之廟。是以遺文可述。茲器奚匹。匪銷匪鑠。良金安可比其剛。不磷不緇。美玉未可方其質(zhì)。光鳥跡于青簡。發(fā)龜文于鴻筆。則知創(chuàng)物作程。事與利并。茲硯也。所以究墨之妙。窮筆之精者也。