圣人在位。體天法地。示人以五行。應(yīng)天以五事。修其貌也時雨若。正其言也時旸至。彼氣象之或乖。將反身而可致。皇哉我君。元德敷聞。御極而三才交正。乘時而四序平分。十有六年。以至今載。旬有一雨。不愆乎晦。所謂元化之功。行于太平之代。粵在春馀。而乘夏初。或土官以位。或火正其居。土勝于水。午沖于子。陽景且曜。陰風(fēng)莫起。當(dāng)天數(shù)之適然。非歲行之常紀(jì)。惟帝念茲。聞諸有司。莫獻舞雩之請。或陳齋社之期。省而不錄。云奪農(nóng)時。直以萬乘之貴。躬親三日之祠。王言既出。圣心惟一。天昭厥誠。神降之吉。霈然為雨。不俟終日。明明圣后。知微知彰。迪彼炎暑。化為清涼。恐二氣之相迫。于兆人而不臧。以身作戒。因物考祥。當(dāng)是時也。收其威而雷不敢作。隱其耀而電不能爍。昭其令而風(fēng)不憒憤。布其和而氣不交錯。徒以元默為貞。清明惟神。簡服用。興德仁。如此者上獨感其云行。下獨成其雨施。六合雖廣。一朝畢被。其始至也。亂希微。霧雜煙霏。其少進也。湛覃凌厲。泉飛飆逝。驚碎滴于瑤池。噴懸流于錦砌。傳聲竹樹之末。濯色菱荷之際。乘日月而此多。仰年豐而可計。帝乃罷薰風(fēng)之弦。奏其雨之篇。歸功于大造。致美于皇天。詞因喜降。義以情傳。是禮也。且高于商武。斯文也。復(fù)掩于周宣。非圣德之兼濟。何以臻于此焉。巍乎圣主。謙以自輔。慮其率土。猶稱疾苦。申命文武。更求多祜。又吹之以軒后大風(fēng)。又沐之以殷宗霖雨。潤再洽兮恩重溥。自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜。于胥德兮振萬古。