聞夫日中則昃。鼎折則傾。月容守而忌滿。神道福謙而害盈。圣人察兩曜之度。觀萬(wàn)物之情。知?jiǎng)?wù)進(jìn)者危于不止。擬貪取者敗于幾成。爰制座右。與人作程。開其可誡之跡。加以必覆之名。然而不增不減。能正能平。考低昂而必應(yīng)。亦有效于權(quán)衡。爾其顛沛是虞。包藏自縱。或益之而損。故至其滿成覆餗之兇。或損之而益。故當(dāng)其無(wú)為有器之用。且圣人云。其脆乃破。其安易持。則何不避禍于將盈之日。圖全于未兆之時(shí)。力小任重。鮮不克敗。滿而既溢。傾必從之。亦猶富不與侈會(huì)。貴不與驕期。若以馬而喻馬。則念茲而在茲。又曰。積德不積財(cái)。無(wú)為故無(wú)敗。貪祿者致禍。增高者致壞。是以古人作則。為今人之師。前車覆軌。誠(chéng)后車之誡。借如乃武乃文。巖廊之君。一生一死。繁華之子。故當(dāng)觀其所由。察其所以。嗟乎。福兮禍所伏。禍兮福所倚。既禍福之無(wú)門。信吉兇之由已。且喪道則貪邪。貪邪至于喪生。知足則不辱。不辱在于知止。茍欲圖安以遠(yuǎn)害。又宜去彼而取此。則知欹器之器大哉。吾將以為教始。