惟輠以積膏而潤(rùn)。
惟人以積學(xué)而才。
潤(rùn)則浸之所致。
學(xué)則修之乃來(lái)。
亦猶山輝蓋玉之處石。
川媚乃珠之在胎。
則炙輠之義。
斯焉在哉。
原乎其始。
方我髦士。
言物也火及則潤(rùn)滋。
言士也用之則邦理。
喻研朱則其色不奪。
方扣鐘而其音不已。
故可以與理窟而爭(zhēng)深。
配智囊而共美。
炙之不竭。
夫豈同于瓶罄。
用之不窮。
固有殊于罍恥。
且國(guó)以賢興。
車(chē)以輠進(jìn)。
車(chē)非輠而安往。
國(guó)非賢而莫鎮(zhèn)。
脂膏內(nèi)實(shí)。
宜誡盈于撲滿。
滋液旁露。
信同功于河潤(rùn)。
豈比薰以香而自燒。
玉遇火而不燼。
向非外取諸物。
內(nèi)滋其身。
則一炙可以就燥。
再乃于焉中貧。
亦何潤(rùn)色無(wú)斁。
輝光日新。
比至道動(dòng)而愈出。
方君子磨而不磷。
原夫伊輠也。
照身以取路。
伊賢也。
開(kāi)物而成務(wù)。
亦何近取諸身。
愿借秦而為喻。
喻如何其。
唯良在茲。
希德澤而惠物。
在脂膏以無(wú)私。
若然者。
豈止滯輶軒以聽(tīng)察。
因鈞軸以為期。
增雨露之濡洽。
沾草芥而滋熙者哉。