第 60 句因包含“龜鏡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龜鏡
第 72 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
第 77 句因包含“潛龍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:潛龍
惟皇誡德賦 隋末唐初 · 謝偃
 出處:全唐文卷一百五十六
臣聞理忘亂。安忘危。逸忘勞。得忘失。此四者莫皆然。是以夏桀瑤臺(tái)瓊室為麗。而不悟鳴條南巢之禍。殷辛象箸玉杯為華。而不知牧野白旗之?dāng) ?span id="57x7h5n" class='bold'>故當(dāng)其盛也。謂四海為已力。及其衰焉。乃匹夫不制。當(dāng)其信也。謂天下為一心。及其疑焉。則顧盼皆為讎敵。是知必有其德。則誠(chéng)結(jié)戎夷化行荒裔。茍失其度。則變生骨肉。釁起腹心矣。是以為人主者不可忘初。處殿堂則思前主所以失。朝萬(wàn)國(guó)則思今已之所以貴。巡府庫(kù)則思今日所以得。視功臣則思其為已之始。見(jiàn)名將則思其用力之初。茍弗忘舊。則人無(wú)易心。則何患天下不化。故朝行之則為。暮失之則為。豈異人哉。其辭曰。
墳籍遐觀???span id="lbbzh7x" class='bold'>宇宙一窺。
結(jié)繩往而莫紀(jì)。書(shū)契來(lái)而可知
皇王迭代。信步驟之恒規(guī)。
莫不慮失者常得。懷安者必危。
是以戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄。日慎一日
守勤守儉。去奢去逸。
無(wú)荒禽。內(nèi)無(wú)荒色。
唯賢是授。唯人斯恤。
四王不足五。六帝不足(一作三皇不足六五帝不足十)。
若夫恃圣驕力。狠戾倔彊。
忠良是棄。諂佞斯獎(jiǎng)。
構(gòu)崇臺(tái)以造天。穿深池絕壤
厚賦重?cái)?/span>。積寶藏鏹。
無(wú)罪加刑有功不賞。
夏桀可二。殷辛易兩。
在危所恃。居勿忘想。
功臣無(wú)逐。故人無(wú)放。
放故者亡。逐功者喪。
四海岌岌。九土漫漫。
覆之甚易。存之實(shí)難。
是以一人有悅。萬(wàn)國(guó)同歡。
一人失所兆庶俱殘。
喜則嚴(yán)寒為熱。怒則盛夏成寒。
一動(dòng)八方亂。一言天下安。
舉君過(guò)者為忠。述主美者為佞。
承顏順旨。必蔽視而掩聽(tīng)。
動(dòng)雖非而謂神。言縱失而稱(chēng)圣。
故曲者亂直。邪者丑正。
華服以就紫。變雅音而入鄭。
往古軌躅。亦當(dāng)今龜鏡。
崔巍龍殿赫奕鳳門(mén)。
四海以稱(chēng)主。冠天下獨(dú)尊。
既兄日而姊月。亦父乾而母坤。
視則金翠溢目。聽(tīng)則絲竹盈耳
信賞罰之在躬。實(shí)榮辱之由已。
羲皇而易匹。言之可擬。
驕志自此而生。侈心因茲而起。
常懼顛而懼覆。必思足而思止。
勿忘潛龍之初。常懷布衣之始。
在位稱(chēng)寶。居器曰神。
鼓鐘庭設(shè)。玉帛階陳。
得必有兆。失必有因。
一替一立。或周或秦。
既承前代。當(dāng)思后人。
唯德可以久。天道無(wú)常親。