第 13 句因包含“三臺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三臺
第 19 句因包含“造父”，據(jù)此推斷可能引用了典故：造父
第 20 句因包含“王良”，據(jù)此推斷可能引用了典故：王良
第 23、23、24 句因包含“織女，河，牽牛”，據(jù)此推斷可能引用了典故：織女
第 25、89 句因包含“五車”，據(jù)此推斷可能引用了典故：五車
第 33 句因包含“論道”，據(jù)此推斷可能引用了典故：論道
第 39 句因包含“攝提”，據(jù)此推斷可能引用了典故：攝提
第 39 句因包含“大角”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大角
第 49 句因包含“靈臺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：靈臺
第 54 句因包含“軒轅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：軒轅
第 61 句因包含“天牢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天牢
第 63 句因包含“匏瓜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：匏瓜
第 70 句因包含“河鼓，星”，據(jù)此推斷可能引用了典故：河鼓星
第 75 句因包含“二星”，據(jù)此推斷可能引用了典故：二星
第 80 句因包含“鉤陳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鉤陳
第 85 句因包含“女床”，據(jù)此推斷可能引用了典故：女床
第 87 句因包含“云閣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：云閣
第 90 句因包含“咸池”，據(jù)此推斷可能引用了典故：咸池
第 94 句因包含“龍魚”，據(jù)此推斷可能引用了典故：龍魚
第 99 句因包含“熊羆”，據(jù)此推斷可能引用了典故：熊羆
第 99 句因包含“熊羆”，據(jù)此推斷可能引用了典故：熊羆
第 111 句因包含“柱下”，據(jù)此推斷可能引用了典故：柱下
第 113 句因包含“六甲”，據(jù)此推斷可能引用了典故：六甲
第 118 句因包含“四輔”，據(jù)此推斷可能引用了典故：四輔
第 126 句因包含“五侯”，據(jù)此推斷可能引用了典故：五侯
第 137 句因包含“妖星”，據(jù)此推斷可能引用了典故：妖星
第 159 句因包含“嚴(yán)陵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：嚴(yán)家
第 159 句因包含“嚴(yán)陵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：嚴(yán)光
第 181 句因包含“北斗”，據(jù)此推斷可能引用了典故：北斗
第 183 句因包含“望舒”，據(jù)此推斷可能引用了典故：望舒
第 190 句因包含“浮?！保瑩?jù)此推斷可能引用了典故：浮海
第 190 句因包含“滄浪”，據(jù)此推斷可能引用了典故：滄浪
第 191 句因包含“希夷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：希夷
第 204 句因包含“知命”，據(jù)此推斷可能引用了典故：知命
觀象賦 北魏 · 張淵
　出處：全后魏文卷二十二
《易》曰：天垂象，見吉兇，圣人則之。又曰：「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。」然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應(yīng)感之符，測乎冥通之?dāng)?shù)，天人之際，可見明矣。夫機(jī)象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來，偶同風(fēng)人，目閱群宿，能不歌吟？是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕嘆以摧頹，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，嘆巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨于窮谷之里，杖策陟神巖之側(cè)。乃仰觀太虛，縱目遠(yuǎn)覽，吟嘯之頃，懔然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發(fā)于宵夜，不仕詠歌之末，遂援管而為賦。其辭曰：
陟秀峰以遐眺，望靈象于九霄（陟，升。遐，遠(yuǎn)。九霄，九天也。）。
睹紫宮之環(huán)周，嘉帝坐之獨標(biāo)（紫宮垣十五星在北斗北，天皇大帝一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標(biāo)也。）。
瞻華蓋之蔭藹，何虛中之迢迢（華蓋七星，杠九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高遠(yuǎn)之貌。）。
觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄（閣道六星在王良東北，天帝之所乘攝，靈駕之所由從。電飄，疾也。）。
爾乃縱目遠(yuǎn)覽，傍極四維，北鑒機(jī)衡，南睹太微（四維，四方之維。機(jī)衡，謂北斗星。太微宮十星，在翼軫北。），三臺皦皦以雙列，皇座囧囧以垂暉（三臺凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微。皇座一星在太微星中。皦皦、囧囧，皆星光明之貌也。），虎賁執(zhí)銳于前階，常陳屯聚于后闈（三臺謂之太階，虎賁一星在下臺南，故言前階。常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衛(wèi)天帝前后，備非常。闡門，宮中之門也。）。
遂回情旋首，次目文昌（文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。）。
仰見造父，爰及王良（造父五星，在傳舍河中。造父，周穆王御。死，精上為星。王良五星，在奎北。王良者，晉大夫，善御，九方湮之子。良一名郵無正，為趙簡子御。死，精托于星，為天帝之馭官。）。
傅說登天而乘尾，奚仲托于津陽（傅說一星在尾后。傅說，殷時隱于巖中，殷王武丁夢得賢人，圜畫其象，求而得之，即立為相。死，精上為星。乘尾，在龍駟之間。奚仲四星，在天津北，近河傍。太古時造車輿者，死而精上為星。水北曰陽，在河北，故曰津陽也。）。
織女朗列于河湄，牽牛煥然而舒光（織女三星在紀(jì)星東端，牽牛六星在河鼓南。世人復(fù)以河鼓為牽牛。）。
五車亭柱于畢陰，兩河俠井而相望（五車三柱，都十四星，在畢東北。在宿北，故謂之陰。兩河，南河、北河。六星俠東井，東西遙相對，故曰相望也。）。
灼灼群位，落落幽紀(jì)，設(shè)官分職，罔不悉置（灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。群位，謂天設(shè)三公九卿之官，皇后嬪御之位。分，謂分其所司，而各有所典。罔，無。悉，盡。言無不盡備，官職亦有之也。）。
儲貳副天，庭延三吏（儲貳，謂太子一星，在帝座北。三吏，三公星，在太微宮中也。）。
論道納言，各有攸司（論道，謂三公坐而論道。納言，謂尚書獻(xiàn)可替否）。
將相次序以衛(wèi)守，九卿珠連而內(nèi)侍（大微宮十星，皆有上將上相次將次相之位。九卿三星在太微庭中，行列似珠之相連而內(nèi)侍。）。
天街分中外之境，四七列九土之異（天街二星，昴畢間，近月星，陰陽之所分，中國之境界。天街以西屬外國，旌頭氈褐，引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國，搢紳之士冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿，角、亢，鄭國兗州；氏、房、心，陳國豫州；尾、箕，燕國幽州；斗、牛，吳國揚州；女、虛、危，齊國青州；營室、東壁，衛(wèi)國并州；奎、婁，魯國徐州；胃、昴、畢，趙國冀州；觜、參，魏國益州；井、鬼，秦國雍州；柳、星、張，周國洛陽、三河；翼、軫，楚國荊州。天有十二次，日月之所經(jīng)歷，地有十二州，王侯之所國。方土所出之物，各有殊異不同者。）。
左則天紀(jì)、槍、棓、攝提、大角，二咸防奢，七公理獄（天紀(jì)九星在貫索東，天槍三星在北斗杓東，天棓五星在女床東北。攝提六星俠大角，大角一星在攝提間。二咸：東咸四星在房東北，西咸四星在房西北，此星主防奢淫謅佞之事。七公七星在招搖東，接近貫索。貫索為天獄。刑獄失中，則七公評議，理其冤枉。）。
庫樓炯炯以灼明，騎官騰驤而奮足（庫樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘，故曰騰驤也。）。
天市建肆于房、心，帝座磊落而電燭（天市二十四星在房、心北，帝座一星在天市中心。）。
于前則老人、天社，清廟所居（老人一星在弧南，常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。）。
明堂配帝，靈臺考符（明堂三星在太微西南角外，靈臺三星在明堂西。）。
丈人極陽而慌忽，子孫嘒嘒于參嵎（丈人二星在軍市西南。星在南方，故稱極陽。慌忽，謂星細(xì)小，遠(yuǎn)邈難見?！?span id="nectlx6" class='bold'>老子》曰：「忽兮慌兮，其中有象；慌兮忽兮，其中有物?！棺?span id="u1mdlxp" class='bold'>二星，在丈人東。嘒，小貌。孫二星，在子?xùn)|?！对姟吩疲骸?span id="ucol710" class='bold'>嘒彼小星，三五在東。」此之謂乎？）。
天狗接狼以吠守，野雞伺晨于參墟（天狗七星在狼北，野雞一星在參東南。天市中街，主警怖，故曰吠守。雞能候時，故曰伺晨。）。
右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩（少微四星在太微西，南北列，白衣處士之位。軒轅十七星在七星北，有皇后嬪御之位，尊卑相次，皆秩序之也。）。
御宮典儀，女史執(zhí)筆（御宮四星在鉤陳左傍，此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識晝夜昏明，節(jié)漏省時，在鉤陳右傍。）。
內(nèi)平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失（內(nèi)平四星在中宮南，有邪媚之事，以禮正之。天牢六星在北斗魁下，有過失則懲其愆也。）。
于后則有車府、傳舍，匏瓜、天津（車府七星在天津東，傳舍五星在華蓋上，匏瓜五星在麗珠北，天津九星在匏瓜北。），扶匡照曜，麗珠佩珍（扶匡七星在天津東，麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、佩珍，后夫人之盛飾。其星主皇后之服也。）。
人星麗玄以閑逸，哭、泣連屬而趨墳（人星五星在車府南，麗，附；玄，天。言人星近于閑逸?！兑住吩唬骸?span id="omebizl" class='bold'>日月星辰麗于天?！埂?span id="hjl0ck6" class='bold'>石氏經(jīng)》曰：「人星優(yōu)游，人乃安寧?！梗?span id="1wtlnqn" class='bold'>二星在虛南，泣三星在哭東。墳?zāi)?/span>四星在危南。哭、泣星行列趨向墳?zāi)?/span>，故曰連屬。）。
河鼓震雷以??磕，騰蛇蟠縈而輪菌。
河鼓十二星在南斗北，此星昏中南方而震雷。
《易》曰「鼓之以雷霆」此之謂也。
此星主聲音，故曰??磕，騰蛇二十二星在營室北，形狀似??蛇，故曰輪菌。
于是周章高眄，還旋辰極（辰極，北極。）。
既覿鉤陳中禁，復(fù)睹天帝休息（鉤陳六星在紫宮中，天皇大帝之所居。諸宮別館及天床星，皆是休息寢臥而游也。）。
漸臺可升，離宮可即（漸臺、離宮皆天宮臺之名。漸臺四星在織女東足下。離宮六星與營室相連。言天帝或升漸臺而睹，或就離宮而游。即，就也。《禮記》曰「即宮于宗周」也。）。
酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色（酒旗三星在軒轅左角，天設(shè)置酒官為飲燕之事，故建牙旗為標(biāo)。女床三星在紀(jì)星東北端，奉侍天王之女。侍衛(wèi)天王，必有《關(guān)雎》窈窕之美，無妒忌之心，乃可侍衛(wèi)天王左右，故言列窈窕之色也。）。
輦道屈曲以微煥，附路立于云閣之側(cè)（輦道五星在織女西足，屈曲而細(xì)小，故言微煥也。附路一星在閣道傍，言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷，故言天帝立于云閣之側(cè)。）。
其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉（列宿之外謂之表。咸池三星在天潢東，鴻沼二十三星在須女北，玉井四星在參左足下，天淵十星在龜星東南，建樹、百果星在胃南，竹林二十五星在園西南。）。
江河炳著于上穹，素氣霏霏其帶天（江，天江星。天江四星在尾北，言天江星乃炳然著見于天上。素氣者，天河白氣。素，白。霏霏然，帶著于天也。）。
神龜曜甲于清冷，龍魚摛光以英連（神龜，龜星也，有五星在尾南。龜知來事，故稱神。在河中，故言清冷。魚龍，謂魚一星，在尾后河中。尾為龍宿，故言龍魚。此星在河中，以魚星之映，水有光曜也。）。
又有南門、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛歡（南門、鼓吹二星在庫樓南，翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事，以娛樂天帝也。）。
熊、羆綿絡(luò)于天際，虎、豹儻煜而暉爛（虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。）。
弧精引弓以持滿，狼星搖動于霄端（狼一星在參東南，弧九星在狼東南。《星傳》云：「天下兵起，則弧弓張?zhí)?/span>?！梗?/span>。
其外則有燕、秦、齊、趙列國之名（外，謂列宿之外，復(fù)有諸國之名。齊一星在九坎東，趙二星在齊北，鄭一星在趙北，越一星在鄭北，周二星在越東，秦二星在周東，代二星在秦南，晉一星在代南，韓一星在晉西，魏一星在韓北，楚一星在韓西，燕一星在楚南。諸列國之名，凡有十二星也。）。
雷電霹靂，雨落云征（征，行也。雷電六星在營室南，霹靂五星在上公西南，云雨四星在霹靂南。）。
陳車策駕于氐南。
天駟騁步于太清（陳車三星在氐南，房星一名天駟。）。
園、苑周回以曲列，倉、廩區(qū)別而殊形（天園十四星在苑南，天苑十六星在昴、畢南，天倉六星在婁南，天廩四星在昴南，言形象殊別不同也。）。
內(nèi)則尚書、大理、太一、天一之宮（尚書五星在紫微宮門內(nèi)東南維。大理二星在紫徽宮中。太一、天一各一星，相近，在紫宮門南。），柱下著術(shù)，傳示無窮（柱下史一星在北極東。）。
六甲候大帝之所須，內(nèi)廚進(jìn)御膳于皇躬（六甲在華蓋下，內(nèi)廚二星在紫宮西南角外。）。
天船橫漢以普濟(jì)，積水候災(zāi)于其中（天船九星在大陵北，積水一星在天船中。）。
陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風(fēng)（陰德二星在尚書西，四輔四星俠北極。播，布。洪，大。玄，天也。陰德之官，必有陽報。夫陰施陽報，自然之常數(shù)，貧窮困死，生民之極艱。以至困乏□死，遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至，施者無求于報而酬答自來。斯乃冥中之理，大象豈虛構(gòu)其曜哉？四輔星既翼佐北極之樞，又能闡揚天帝之風(fēng)教，故言闡玄風(fēng)也。）。
恢恢太虛，寥寥帝庭（恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。《老子》曰：「天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?span id="grezcf7" class='bold'>帝庭，謂太微宮也。）。
五座并設(shè)，爰集神靈（五座，謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方，赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光紀(jì)位北方，黃帝含樞紐位中央。五帝各異，并集諸神之宮，與之謀國事?！?span id="cxin8bf" class='bold'>孝經(jīng)·援神契》曰：「并設(shè)神靈集謀?！勾酥^也。）。
乃命熒惑，伺彼驕盈（熒惑常以十月、十一月入太微，受制伺無道之國，故曰伺彼驕盈也。）。
執(zhí)法刺舉于南端，五侯議疑于水衡（太微南門，謂之執(zhí)法。刺舉者，刺奸惡，舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡，辨疑獄，五侯議而評之也。）。
金、火時出以成緯，七宿匡衛(wèi)而為經(jīng)（金、火，熒惑、太白也。七宿，謂一方七宿。天文謂五星為緯，二十八宿為經(jīng)，故舉金火七宿為言，則五星二十八宿可知也。言五星出人，伏見有時，不常出也。）。
煒燁昱其并曜，粲若三春之榮（言星辰布曜，若春日之榮華也。）。
睹夫天官之羅布，故作則于華京（言天官羅布于上，王者法效于下。《論語》曰：「惟天為大，惟堯則之也?！梗?/span>。
及其災(zāi)異之興，出無常所（言災(zāi)異出無常宿，隨其善惡而處之。假使鄭國有事，則變見角、亢也。）。
歸邪繽紛，飛、流電舉（如星非星，如云非云，謂之歸邪。夾以微氣，故稱繽紛。飛，飛星也。流，流星也。飛星與流星各異，飛星焱去而跡絕，流星跡存而不滅。電舉者，似焱電長。）。
妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚（《春秋》魯襄公十年春正月戊子，妖星出于婺女，見于申維。婺女屬齊，申為晉分。梓慎見妖星出，知晉侯以戊子日死。蛇乘龍，謂襄公二十八年，歲星次天津，于玄枵十五度，在虛下。歲星主木，位在東，體合房、心，故名龍。虛在坎，坎子位，次玄枵，龜蛇之類。歲星失次，行虛之外，出其下，故曰蛇乘龍。龍位壽星，宋、鄭之分。梓慎見蛇乘龍，知饑在宋、鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同，所見各異。梓慎、裨灶，古之良史也。）。
或取證于逢公，或推變于沖午（逢公，齊邑，姜之先。言逢公死時，亦有此星見，梓慎推星，以此方之，知晉平公將死。沖午，謂虛宿對午。午為張、翼，張、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子死，故言推變于沖午。）。
乃有欽明光被，填逆水府（昔堯遭洪水，填星逆行入水府?！稌吩唬骸?span id="3wh7vql" class='bold'>欽明文思，光被萬邦?！梗?/span>，洪波滔天，功隆大禹（言洪水既出，堯命鯀治之而功不成，乃復(fù)命禹治而平之，禹有濟(jì)世之難，治水之功?！稌吩唬骸?span id="huqdjhe" class='bold'>洪水滔天?！褂衷唬骸赣?span id="7pvlycp" class='bold'>錫玄圭，告厥成功?！梗?/span>。
此則冥數(shù)之大運，非治綱之失緒（言堯遭洪水，致填星逆行之異，非不德所致，此乃運數(shù)應(yīng)爾也。）。
蓋象外之妙，不可以粗理尋，重玄之內(nèi)，難以熒燎睹（言玄理微妙，不可知見也。）。
至于精靈所感，迅逾駭向。
刑軻慕丹，則白虹貫日而不徹（昔荊軻慕燕太子丹之義，入秦為刺客，雖至精感上，而事竟不捷。）。
衛(wèi)生畫策，則太白食昴而摛朗（昔衛(wèi)先生為秦畫策于長平，昭王疑而不信，太白有食昴之變。）。
魯陽指麾，而曜靈為之回駕（魯陽，古之賢人，以手麾日，能再回也。）。
嚴(yán)陵來游，而客氣著于乾象（昔光武為白衣時，與嚴(yán)陵相厚善，及登帝位，陵來入見，太史奏曰：「客星犯帝座。」光武詔曰：「乃嚴(yán)子陵，非客。」）。
斯皆至感動于神祇，誠應(yīng)效于既往。
爾乃四氣鱗次，斗建辰移。
雖無聲言，三光是知（言四時代謝不常，每月斗移建一辰，天無聲言語止以星辰見變譴，以示人也。）。
星中定于昏明，影度以之不差。
測水旱于未然，占方來之安危（孟春正月，昏參中，旦尾中。仲春之月，昏弧中，旦建星中。季春之月，昏七星中，旦牽牛中。孟夏之月，昏翼中。旦婺女中。仲夏之月，昏亢中，旦危中。季夏之月，昏心中，旦奎中，孟秋之月，昏建星中，旦畢中。仲秋之月，昏牽牛中，旦觜晼中。季秋之月，昏虛中，旦柳中。孟冬之月，昏危中，旦七星中。仲冬之月，昏東壁中，旦軫中。季冬之月，昏婁中，旦氐中。冬至之日，建八尺之標(biāo)，影長一丈三尺五寸也。夏至之日，影長一尺六寸也。影長為水，影短為旱。）。
陰精乘箕，則大飆暮鼓，西南入畢，則淫雨滂沲（陰精，月也。東北失道入箕則多風(fēng)。移而西南，失道入畢，則多雨。雨三日為淫雨。《詩》曰：「月麗于畢，俾滂沲矣。」《書》曰：「星有好風(fēng)，星有好雨。」此之謂也。）。
譬猶晉鐘之應(yīng)銅山，風(fēng)云之從班螭（言云從龍，風(fēng)從虎，同氣相求，同類相應(yīng)，蜀山崩而晉鐘鳴也。）。
若夫冥車潛駕，時乘六虬。
大儀回運，萬象俱流（六虬，六龍?！兑住吩唬骸?span id="cniwb8h" class='bold'>時乘六龍以御天?！勾?span id="xanbmlo" class='bold'>皆是天回運轉(zhuǎn)。）。
北斗俄其西傾，群星忽以匿幽（幽，暗也。）。
望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過周（望舒，月也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運轉(zhuǎn)過周一度。浹，匝也。至旦曉而過匝，故曰浹旦而過周也。）。
爾乃凝神遠(yuǎn)矚，曬目八荒。
察之無象，視之眇茫。
狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。
幽遐迥回希夷，寸眸焉能究其傍（凝神，精不動也。言極遠(yuǎn)傍視，茫然若造化之始，元氣未分，似浮海遠(yuǎn)望而不見其邊?！?span id="o8avjwc" class='bold'>論語》曰：「乘桴浮于海?！埂?span id="are3bgz" class='bold'>老子》曰：「聽之不聞其聲，名曰希；視之不見其形，名曰夷?！梗?/span>。
于是乎夜對山水，棲心高鏡。
遠(yuǎn)尋終古，攸然獨詠。
美景星之繼晝，大唐堯之德盛（《瑞應(yīng)圖》曰：「景星大如半月，生于晦朔，助月光明。」當(dāng)堯之時，有此星見，故美堯之德能致之也。）。
嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競（昔舜將受禪于堯，先有星見，圓而無鋒芒。言舜當(dāng)用土德王天下。星見而無芒角者，示揖讓而受，不以兵事爭競也。）。
疇呂尚之宵夢，善登輔而翼圣（昔太公未遇文王時，釣魚于磻溪，夜夢得北斗輔星，神告尚以伐紂之意。事見《尚書·中侯篇》也。）。
欽管仲之察微，見虛、危而知命（昔管仲與鮑叔牙商賈于南陽，見三星聚虛、危之分，知齊將有霸主，遂共戮力，來投齊地也。）。
嘆熒惑之舍心，高宋景之守政（當(dāng)春秋時，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。）。
壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映（昔漢祖入秦，五星聚于東井，秦之分。）。
爾乃歷象既周，相佯巖際（相佯，倘佯也?！?span id="qboeac2" class='bold'>尚書》曰：「歷象日月星辰?！梗?/span>。
尋圖籍之所記，著星變乎書契。
覽前代之將淪，咸譴告于昏世（言先代之君將淪亡，天必告災(zāi)異之徵也）。
桀斬諫以星孛，紂酖荒而致彗（夫景星見則太平應(yīng)，彗、孛作而禍亂興，天之常也。昔夏桀無道，斬關(guān)龍逢而極惡，孛星見，湯伐之，放于鳴條之野。殷紂設(shè)炮烙之刑，彗星出，武王懸之白旗也）。
恒不見以周衰，枉蛇行而秦滅（昔魯莊公十年夏四月，恒星不見，自是以后，周室衰微。枉矢出，蛇行而無尾，自昔項羽入關(guān)，有此變。見《漢書》）。
諒人事之有由，豈妖災(zāi)之虛設(shè)（言天以冥應(yīng)，玄象為變，要由人事，豈妖災(zāi)而已。）。
誠庸主之難悛，故明君之所察（言庸君暗主，玄象譴告，不能改行自新以答天變。賢君明主則不然，見天災(zāi)異，懼而修德也。）。
堯無為猶觀象，而況德非乎先哲（夫唐堯至治，猶歷象璇璣，窺七政，況德不及古，而不觀之乎。《魏書·張淵傳》，又見《十六國春秋》六十九。無注。案：「張淵」《北史》作張深，《文選·月賦注》引作「張泉」，皆避唐諱?！?span id="ojhk2oj" class='bold'>初學(xué)記》一略載此賦，作宋張鏡。《隋志》有《宋新安太守張鏡集》十卷，豈此賦又見《張鏡集》邪？疑《初學(xué)記》「宋」字誤。）。