昔崔篆作詩以明道述志，而馮衍又作《顯志賦》，班固作《幽通賦》，皆相依仿焉，張衡《思玄》，蔡邕《玄表》，張叔《哀系》，此前世之可得言者也。崔氏簡而有情，《顯志》壯而泛濫，《哀系》俗而時靡，《玄表》雅而微素，《思玄》精練而何惠：欲麗前人，而優(yōu)游清典，漏幽通矣。班生彬彬，切而不絞，哀而不怨矣。崔蔡沖虛溫敏，雅人之屬也。衍抑揚頓挫，怨之徒也。豈亦窮達異事，而聲為情變乎！余備托作者之末，聊復用心焉。
武定鼎于洛汭，胡受瑞于汝墳。繇鳴鳳于百祀，啟敬仲乎方震。茍?zhí)旃庵鶠?，豈舜族其必陳。厭禋祀于故墟，饗??祭于東鄰。禰八葉而松茂，舞九韶乎降神。系姜叟于海曲，表滄流以遠震。仰前蹤之綿邈，豈孤人之能胄。匪世祿之敢懷，傷茲堂之不構(gòu)。理或睽而后合，道有夷而弗順。傅棲巖而神交，伊荷鼎以自進。蕭綢繆于豐沛，故攀龍而先躍。陳傾覆于楚魏，亦陵霄以自濯。伍被刑而伏劍，魏和戎而擁樂。彼殊涂而并致，此同川而偏溺。禍無景而易逢，福有時而難學。惟萬物之運動，雖紛糾而相襲。隨性類以曲成，故圓行而方立。要信心而委命，援前修以自呈。擬遺跡于成軌，詠新曲于故聲。任窮達以逝止，亦進仕而退耕。庶斯言之不渝，抱耿介以成名（《藝文類聚》二十六）。
扶興王以成命，延衰期乎天祿（《文選》謝靈運《張子房詩》注）。
