第 28 句因包含“反哺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：反哺
第 42 句因包含“永和”，據(jù)此推斷可能引用了典故：永和
烏賦 晉初 · 成公綏
　出處：全晉文 卷五十九
有孝烏集余之廬，乃喟然而嘆曰：余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉！夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養(yǎng)，故為吉烏，是以《周書》神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以為稱。若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉！鵩惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎！(《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十)
惟玄烏之令烏兮，性自然之有識，應炎陽之純精兮，體乾剛之至色。
望九里之回翔兮，翩群鳴以祔翼。
差自托于君子兮，心雖邇而不逼。
潛幽隙而穴處兮，將待期于中春（二句從《北堂書鈔》一百五十八補，上下文尚有闕）。
起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。
繽紛霧會，回皇塵亂，來若雨集，去若云散。
哀鳴旦夕，鼓翼昧旦，噫啞相和，音聲可玩。
嗟斯烏之克孝兮，心識養(yǎng)而知慕。
同蓼莪之報德兮，懷凱風之至素。
雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。
游朝霞而淩厲兮，飄輕翥于玄冥。
有昆山之奇類兮，體殊形于玉趾。
淩西極以翱翔兮，為王母之所使。
時應德而來儀兮，介帝王之繁祉。
入中州而武興兮，集林木而軍起。
能休祥于有周兮，矧貞明于吉士。
嘉茲鳥之叔良兮，永和樂而靡紀（《初學記》三十）。