典故
相關(guān)人物
長(zhǎng)康丹青
相關(guān)人物
顧愷之
《晉書》卷九十二《文苑傳·顧愷之傳》
顧愷之字長(zhǎng)康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為箏賦成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見貴?！埂壬频で?，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！箛L悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩(shī)，因?yàn)橹畧D，恒云：「手揮五弦易，目送歸鴻難?！姑繉懫鹑诵?，妙絕于時(shí)，嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：「此子宜置丘壑中?！褂麍D殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：「明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！」仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色?！?，愷之在桓溫府，常云：「愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。」故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及啟矇記行于世。
顧愷之字長(zhǎng)康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為箏賦成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見貴?！埂壬频で?，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！箛L悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩(shī)，因?yàn)橹畧D，恒云：「手揮五弦易，目送歸鴻難?！姑繉懫鹑诵?，妙絕于時(shí)，嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：「此子宜置丘壑中?！褂麍D殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：「明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！」仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色?！?，愷之在桓溫府，常云：「愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。」故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及啟矇記行于世。
