第 9 句因包含“劫灰”，據(jù)此推斷可能引用了典故：劫灰
第 10 句因包含“金銀，臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金銀臺(tái)
第 10 句因包含“銀臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：銀臺(tái)
第 10 句因包含“銀臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：銀臺(tái)
第 11 句因包含“補(bǔ)天五色”，據(jù)此推斷可能引用了典故：補(bǔ)天
第 15 句因包含“武陵，溪”，據(jù)此推斷可能引用了典故：武陵溪
第 16 句因包含“華胥，國(guó)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：華胥國(guó)
第 18 句因包含“希夷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：希夷
第 19 句因包含“三生，石”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三生石
第 32 句因包含“杜牧之”，據(jù)此推斷可能引用了典故：牧之
第 35 句因包含“飲水”，據(jù)此推斷可能引用了典故：飲水
第 42 句因包含“忘筌”，據(jù)此推斷可能引用了典故：忘筌
紀(jì)夢(mèng)詩(shī)為單二治中作（上章敦牂） 清 · 舒位
　出處：瓶水齋詩(shī)集卷十四
單嘗夢(mèng)至一處，詠詩(shī)云：「偶然出世便忘家，竹露松風(fēng)景自華。滿地白銀皆片石，一天紅錦是殘霞?！股w即事書(shū)所見(jiàn)也，甫就四句，有觸而寤。
一詩(shī)未就一夢(mèng)醒，即以夢(mèng)醒為詩(shī)成。
金剛偈子只四句，有句無(wú)句嘗惡趣。
當(dāng)君入夢(mèng)時(shí)，未起作詩(shī)念。
及君題詩(shī)處，請(qǐng)以此夢(mèng)驗(yàn)。
一剎微塵一劫灰，虛空排出金銀臺(tái)。
補(bǔ)天五色碎于粉，夜深一口紅霞開(kāi)。
此時(shí)詩(shī)興紛如織，此際夢(mèng)魂空即色。
重尋定似武陵溪，微行已到華胥國(guó)。
詩(shī)中有夢(mèng)夢(mèng)有詩(shī)，非詩(shī)非夢(mèng)名希夷。
參來(lái)活句三生石，悟得前身一字師（夢(mèng)中又嘗自改出世為避世。）。
請(qǐng)下轉(zhuǎn)語(yǔ)訴真宰，州不可添詩(shī)可改。
文字輪回八十家，真靈位業(yè)三千載。
當(dāng)君作詩(shī)時(shí)，未知在夢(mèng)中。
及君夢(mèng)回日，始覺(jué)此句工。
君不見(jiàn)寇萊公，到海只十里，過(guò)山已萬(wàn)重。
又不見(jiàn)杜牧之，辭春不及秋，昆腳與皆頭。
飲水則當(dāng)知原，登峰不必造顛。
善詩(shī)者不解，善夢(mèng)者不占。
治中別駕龐士元，神仙宰相李長(zhǎng)源。
出世如出籠，忘家如忘筌。
楞嚴(yán)經(jīng)里現(xiàn)身說(shuō)，岣嶁碑中散手還（「久旅忘家」，岣嶁碑文。）。