第 2 句因包含“文房,四友”,據(jù)此推斷可能引用了典故:文房四友
第 25 句因包含“許由”,據(jù)此推斷可能引用了典故:許由
第 27 句因包含“蘇秦,六國,印”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蘇秦印
第 33 句因包含“藏,隱南山”,據(jù)此推斷可能引用了典故:南山隱
第 38 句因包含“膏粱”,據(jù)此推斷可能引用了典故:膏粱
第 46、132 句因包含“倒屐”,據(jù)此推斷可能引用了典故:倒屐
第 47 句因包含“擊筑,長歌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:擊筑長歌
第 47 句因包含“擊筑,歌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:擊筑歌
第 106 句因包含“茅茹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:茅茹
第 125 句因包含“吳歈”,據(jù)此推斷可能引用了典故:吳歈
第 132 句因包含“下榻”,據(jù)此推斷可能引用了典故:下榻
山園后賦 宋末元初 · 胡次焱
 出處:全宋文卷八二四二、《梅巖文集》卷一
胡子喟然嘆曰:「文房四友,惟茲四子,卑之無甚高論,又何足與議!
山之岧峣,以其能興云雨也;
園之平衍,以其能毓花卉也。
云出于山而雨于園,所以本根大豐美也。
推而廣之,則蘇大旱,澤蒼生,厥施斯普也。
否則山人之薪擔(dān),園丁菜把,世不乏此輩,主人又何是之取也」?
或曰:「不然。
士之大節(jié),非出則處。
許由一瓢樹枝猶嫌其為煩;
蘇秦六國相印,尚奔波不止。
窮居達(dá)行,人各有志。
士最惡夫以恬退為占牌,以希進(jìn)行李。
盧藏用南山,抱捷徑之羞;
周彥倫北山,負(fù)移文之愧。
山園之美,人饜膏粱而不嗜。
管窺腐儒,希日涉高侶,付功名儻來,視富貴無意,又豈肯使山園之叢譏而獻(xiàn)箴、騰笑竊議。
故其創(chuàng)山園也,提壺而來,倒屐而去。
擊筑長歌,圍棋短具。
有客則談,無客則睡。
不佛亦不仙,不名不利。
斯亦可謂蟬蛻人欲,超然無慮者也」。
胡子曰:「若爾之言,高則高矣然而不可以不仕不學(xué),寧學(xué)優(yōu)而不仕
古之林居谷耕者,但不著腳于形勢之途,未始潛心理義之趣。
若但嗅蕊拈香,朝游暮戲,此禽鳥之所樂,蜂蝶故志。
所以與天并立為三者,果如是而已乎」?
或曰:「如之何?
愿聞其旨」。
胡子曰:「萬匯葳蕤,一理攸寓。
所貴善學(xué),在觸其類。
故觀松蘿而知夫婦之道,觀棣華而知兄弟之誼。
向陽而知所以為人臣,觀南山之喬而知所以為人父。
葛藟而知睦親族,觀桑梓而知洽鄰里
伐木而知朋友之當(dāng)親,觀葭莩而知親戚之當(dāng)比。
觀于而知堅剛之節(jié),觀于而知高孤之味。
蘭茝而知幽閒之雅韻,觀松柏而知炎涼一致。
籬菊不飄而知逸約之得計,觀萌蘗復(fù)生而知良心之當(dāng)護(hù)。
采苓而知所以遠(yuǎn)讒譖,觀伐檀而知所以貪鄙。
芄蘭而知所以驕矜,觀木瓜而知所以報施。
梧槚樲棘而知貴賤去取之難,觀蓬茅芷而知善惡漸染之易。
射干生于高山,而知植立貴于超人;
蒹葭老于白露,而知貧賤所以玉汝。
小草有遠(yuǎn)志,而知廣狹在人所趨;
紅杏芙蓉,而知榮枯在時所遇。
觀于碩果而知造化剝復(fù),觀于茅茹而知吾道泰否
清潔則讀濂溪愛蓮說》,取舍則讀日休桃花賦》。
御下則讀子厚種樹傳》,好客則讀樂天《養(yǎng)記》。
至于樂意關(guān)禽,生香交樹,是又可以浩然之氣。
舉凡山園之內(nèi),一草一木,一花一卉,皆吾講學(xué)機括,進(jìn)脩實地。
顯而日用常行之道,賾而盡性至命之事。
一坐山園,而盡在于此
此《大學(xué)所以致知格物之章,夫子所以有『多識草木』之語。
豈但吳歈蔡謳姑樂其繁華,漿酒臛肉徒悅其綺靡也哉!
吾欲著游山之屐而登,抱灌園之甕而至。
拄笏而眺臨,夕飛蓋迤邐
主人一見欣然,下榻倒屐,曰:『吾創(chuàng)山園,自以為游息之策,子賦山園,乃示我以修藏之矩。
微子言,吾之志荒矣。
君子愛人以德,敬拜受賜,以終吾身,而傳吾子』」。