第 1 句因包含“九疑”，據(jù)此推斷可能引用了典故：九疑
第 27 句因包含“巨靈”，據(jù)此推斷可能引用了典故：巨靈
第 53 句因包含“雕蟲”，據(jù)此推斷可能引用了典故：雕蟲
第 80 句因包含“忘機(jī)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：忘機(jī)
第 111 句因包含“蓬萊”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蓬萊
第 111 句因包含“閬苑”，據(jù)此推斷可能引用了典故：閬苑
第 130 句因包含“羽人”，據(jù)此推斷可能引用了典故：羽人
第 133 句因包含“句芒”，據(jù)此推斷可能引用了典故：句芒
第 134 句因包含“條風(fēng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：條風(fēng)
第 139 句因包含“玉潤”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玉潤
第 142 句因包含“祝融”，據(jù)此推斷可能引用了典故：祝融
第 161 句因包含“凝之”，據(jù)此推斷可能引用了典故：凝之
第 177 句因包含“巢，由”，據(jù)此推斷可能引用了典故：巢由
第 179 句因包含“伊，周”，據(jù)此推斷可能引用了典故：伊周
第 192 句因包含“廣寒，宮”，據(jù)此推斷可能引用了典故：廣寒宮
第 218 句因包含“玲瓏”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玲瓏
第 220 句因包含“靈臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：靈臺(tái)
游紫霞巖賦 南宋 · 樂雷發(fā)
　出處：全宋文卷八一六七、《古今圖書集成》職方典卷一二八二、《九疑山志》卷三、嘉慶《湖南通志》卷一四、道光《永州府志》卷二下、光緒《湖南通志》卷一九、《南宋文錄錄》卷二、光緒《寧遠(yuǎn)縣志》卷四上
邑有山曰九疑，蓋天下之名山也。
山之巖洞最勝者曰斜巖，乃唐刺史薛伯高命名。
石磴層懸，古木修森，紫霞丹霧蓊郁時(shí)濛，而崆峒軒豁如磬斯俯焉。
中涵異景，外多勝致。
名跡既微，篆刻蘚荃。
國朝至道初，宰相張觀以使相守永州，邑宰黃甲于是撤荒揚(yáng)馥，振新飾美，追舊游之芳蹤，然后斯洞之復(fù)有主也。
余與客挾琴攜尊，游而樂之。
趣無竟兮逸思狂，神恍惚兮魂飛揚(yáng)。
慶此生之上方，忘步蹴之周章。
乃喟然嘆曰：噫嘻，巨靈其有私乎！
夫何造異鑄奇，擎芳捧勝，去巽城而非遐，助吾邦之奇興！
人愈杰，地愈靈，料三楚兮倍精神。
接衡岳之翠岫，隔紫陌之紅塵。
爾其圓翚高幡，虛門兩辟，納霄漢之昭回，任風(fēng)云之出入。
光霽炯其曈昽，幽深排以赫奕。
踏層谷之逶迤，間懸??之崒?shí)?/span>。
左之降兮東階，右之陟兮西級。
布低橋以虹橫，貫清渠而弗息。
奮龍髯于天際，掀神手于崔嵬。
輕蘿傍繡，甘露斜飛，雕蟲篆畫，衒采呈奇。
右尋幽而全錮，左懸竇而可入。
氤氳縹緲，傾斜突兀。
投烈炬兮星電，猛陟身兮仙梯。
參梵侶于石藏，聽咿唔于紫虛。
洞紆陟而越陌，泉繞閣而泓漪。
華??插地窆，瑞蓮自天垂。
鳴虬??于邃奧，沛淋漓于郊堤。
盼紅門則宮闕儼然，躡雪府而瑤光徹肌。
繹前賢之游詠，契仙子之棲遲。
驚雷轟之隱隱，沐微雨之霏霏。
挹清風(fēng)以舒懷，拂曙云而濕衣。
醉楊梅以益興，摛藻壁而瑜扉。
呼青牛于田畔，釣神龍而忘機(jī)。
鐘鼓鏗鏗乎立號，鵝管滴滴乎香飛。
瓊花來霄漢，琉璃寶蓋垂。
天日鼎耀，星月交輝。
瞻十洲之渺洋，蹲三島之騰巍。
消胸中之芥蒂，藐金紫兮欲何為。
已而出洞府，依仙案，背危崖，踞蒼坂，丹灶烹葵，石盆漩盞，恣狂舞而高歌，在淺斟而細(xì)啖。
進(jìn)絲桐以宣和，信履道之坦坦。
江聲潺其悠悠，紛天籟之中感。
跨明堂清廟之所為，而有若太古淳龐之既挽也。
尊罍既傾，摴蒱以輟。
濯滄浪于曲流，漱金華之芳洌。
體兮倍其輕清，心兮增其皎潔。
囂囂乎如隱于蓬萊閬苑之清虛，而有得于仙丹之調(diào)攝。
亡何，有羽人寄于巖石之亭者，莞然而至曰：「何居乎！
二三子之怡然嘻，嘐然處者，豈若以斯洞之蹁躚，能暢英賢之思乎」？
余曰：「唯唯，斯蓋一日之奇逢，足當(dāng)百年之榮遇也。
羨吾子以彌年之晚落，擅采眺之雍雍。
果何春何夏，何秋何冬，而有得其形容」？
羽人曰：「試聽之。
夫木德載陽，句芒用命，條風(fēng)郁兮沖融，麗日遲兮掩映。
野花貢其幽香，珍禽弄以新韻。
苔色發(fā)兮瓊蕤，葆光搖兮玉潤。
此殆非人閒之春也。
靈威謝青篆而東去，祝融鞭火龍而南來。
山軒風(fēng)豁，水閣天開。
炎光高禦，暑氣遙排。
襲涼飆于闇動(dòng)，受青蔭而如懷。
此殆非人間之夏也。
斗之西兮氣之金，千芳斂兮百英塵。
乃卻陰霾而不至，留和氣以常存。
挺瓊葩之襯潤，群瑤草以披紛。
人間之秋，有此乎？
及其觱發(fā)而寒，栗烈而虐，含荏苒之韶華，破嚴(yán)凝之蕭索，晴嵐暄兮薰蒸，暖氣缊兮磅礴。
喜陽石之足憑，愛溫泉之可酌。
熙熙乎若與春臺(tái)而相忘，而不知歲事之赴壑。
人間之冬，有此乎？
而吾乃乘化以游息，漠然不覺乎春秋。
樂藏修之有托，與斯世兮焉求。
會(huì)天真于守一，目已無乎全牛。
然使皆不為吾兮，果將誰其巢由？
使皆由夫吾兮，又將誰其伊周，而惟躅芳塵者之商籌」？
余曰：「命之矣」。
未幾，策藜催歸，斜陽送暖，出谷口而舒目，渺乾坤于一盼。
玉轡踏春以追隨，曾不讓彼天臺(tái)之游玩。
倚亭曠顧，蹣跚旋還。
若自廣寒諸宮之既降兮，而偶在于人間。
于是泊于九州之泉厓，有友人者過而問焉：「吾固知吾子之熟察乎紫霞矣，而亦為可游乎」？
余曰：「有是哉！
彼其燕閒自適，沈靜無嘩，肆精神以曠達(dá)，既塵穴之紛挐。
富貴者而游之焉，將自失其榮華也。
染以澹泊之風(fēng)，得乎清新之趣，朱紫不足以入其心，輕肥不足以介其意。
貧賤者而游之焉，將自忘其空匱也。
浩浩乎而曠闊，穆穆兮而深沈。
任周旋以笑敖，泯形跡于無聲。
褊淺者而游之焉，將自大其胸襟也。
通一竅之玲瓏，宏四圍之敞豁。
靈臺(tái)隨以虛明，蔽錮因而銷鑠。
愚戇者而游之焉，必自昭其聰覺焉。
豈惟是哉，游焉而得乎淳龐者，詭譎可以消其邪心。
游焉而得乎舒徐者，剛銳可以消其躁急。
沈疴而有得焉，必自消其腠理。
憤郁而有得焉，必能灑落而和平。
在修真焉，則自得其天之妙；
在吾儒焉，則自益其意之騰。
此其大略也。
若以吾言之為迂而不信兮，請質(zhì)諸紫霞之主人」。