第 11、65、147 句因包含“方壺”,據此推斷可能引用了典故:方壺
第 20 句因包含“化龍”,據此推斷可能引用了典故:化龍
第 20 句因包含“化龍”,據此推斷可能引用了典故:化龍
第 20 句因包含“化龍”,據此推斷可能引用了典故:化龍
第 24 句因包含“金雞”,據此推斷可能引用了典故:金雞
第 25 句因包含“八柱”,據此推斷可能引用了典故:八柱
第 27 句因包含“玲瓏”,據此推斷可能引用了典故:玲瓏
第 34 句因包含“云旗”,據此推斷可能引用了典故:云旗
第 34 句因包含“云旗”,據此推斷可能引用了典故:云旗
第 35 句因包含“王母”,據此推斷可能引用了典故:王母
第 37 句因包含“帝子”,據此推斷可能引用了典故:帝子
第 38 句因包含“鳧飛”,據此推斷可能引用了典故:鳧飛
第 39 句因包含“子喬”,據此推斷可能引用了典故:子喬
第 41 句因包含“鶴,令威來”,據此推斷可能引用了典故:令威
第 42 句因包含“珠履”,據此推斷可能引用了典故:珠履
第 42 句因包含“紫府”,據此推斷可能引用了典故:紫府
第 43 句因包含“瑤臺”,據此推斷可能引用了典故:瑤臺
第 43 句因包含“瑤臺”,據此推斷可能引用了典故:瑤臺
第 54 句因包含“卿月”,據此推斷可能引用了典故:卿月
第 87 句因包含“白衣,蒼狗”,據此推斷可能引用了典故:白衣蒼狗
第 90 句因包含“波神”,據此推斷可能引用了典故:波神
第 95 句因包含“風雨,如晦”,據此推斷可能引用了典故:風雨如晦
第 97 句因包含“扶?!?,據此推斷可能引用了典故:扶桑
第 102 句因包含“一柱,擎天”,據此推斷可能引用了典故:一柱擎天
第 103 句因包含“一毛”,據此推斷可能引用了典故:一毛
第 112 句因包含“赤城”,據此推斷可能引用了典故:赤城
第 114 句因包含“石橋”,據此推斷可能引用了典故:石橋
第 120 句因包含“蒼生,望”,據此推斷可能引用了典故:蒼生望
第 125 句因包含“猿鶴”,據此推斷可能引用了典故:猿鶴
第 134 句因包含“老圃”,據此推斷可能引用了典故:老圃
第 135 句因包含“靈椿,春”,據此推斷可能引用了典故:靈椿
第 154 句因包含“鯫生”,據此推斷可能引用了典故:鯫生
圖嶠賦(為漳守顏頤仲侍郎壽) 南宋 · 蔡渤
 出處:全宋文卷七九二五、《永樂大典》卷五三四五
絪缊吐,崇庳敘,福地峙,洞天啟。
上有嶠之圓兮中規(guī)下有壺之方兮中矩。
天地游氣兮萃為方壺洞賓天地正氣兮萃為圓嶠洞主。
由宋溯唐,視顏從呂。
蓋嘗問訊方壺之客,東游圓嶠之鄉(xiāng)。
始見夫地辟清漳,在天一方
危樓縹緲,偉觀騫翔
南山揖仙兮,弄虎之跡;
西山得仙兮,化龍之堂。
東望梁山兮,白鶴茶床之舊;
西望□山兮,金雞丹灶之光。
八柱中峙兮,上陵圓穹之蒼蒼;
八窗玲瓏兮,旁臨圓暉煌煌。
則曰此圓嶠境界也。
繼見夫和露種,倚云栽。
兩兩扶日起,花七七兮迎風開。
云旗晝翻,王母下也;
玉笙夜響,帝子回也;
鳧飛天外,子喬過也;
鶴集云端,令威也。
圓冠珠履環(huán)列紫府圓顱素頸歌舞瑤臺。
則曰此圓嶠人物也。
有美一人,角巾羽衣青眉紅頰。
胸中,德圓而神;
機旋性內,道圓而覺。
日圓精,威壓輦下;
卿月圓魄,光宣海角
玉皇香案兮,佩泰華圓符
奎文之閣兮,仗環(huán)立圓木。
卓犖仙階,沾濡帝渥。
則曰此圓嶠洞主也。
須臾客退,舉似其主曰:「方壺下圓一等,此去非特尋丈矣」。
圓嶠群賓舉首而笑曰:「竭渤海之波,疏圓嶠之德雖盡;
蒼崖之石,祝圓嶠之勛難窮。
渤海之東,圓嶠在中。
生意之藏,有不知之潤;
生意之發(fā),有不言之功。
橐籥陰陽,胚胎元氣,鈞衡春夏秋冬。
方其丹烏赤翅,如焱如焚,火帝始張,龍師不聞,我于此時,一噓生云。
蒼狗白衣,如峰如絮,風伯離之波神不怒,我于此時,一噓為雨。
陰霾不開四維方墨,風雨如晦三光如蝕,我則談笑扶桑浴日。
波濤洶涌,山岳摧傾,鰲腳一動鱗介其腥,我則雍容一柱擎天。
況其一毛一羽可以一世之瑞;
一草一木,可以為文章之英。
得其麟筋鳳髓,亦可以享富貴長生。
信夫圓嶠豐功茂德,非騷人墨客之所可得而名也」。
于是集而歌之曰:「赤城丹臺兮,司馬子正之廬。
石橋鐵柱兮,葛稚川之居。
青城天目兮,譙先生之都。
此數公者,知入而不知出兮,蒼生之望其孤」。
又歌曰:「乖崖公欲分華山兮,鱷壁其蒼。
六一公欲洞神清兮,猿鶴成行。
東坡居士仇池之穴兮,訖奔走四方。
此數公者,又知出而不知入兮,江湖之志其荒。
孰若圓嶠仙翁,備出入全德。
君看圓嶠之居,扁以老圃之額。
既等靈椿春秋,何羨黃花晚節(jié)
是圃也,東都以前,彼美一人兮晝錦于相;
東都以后,彼美一人兮菊坡五羊。
四夷未賓,陰陽未順兮,天其未許我公之閑。
不愿公為端平之崔兮,愿公為慶歷之韓」。
方壺之賓歛衽而和之曰:「太極圓其圖兮,動靜其時
先天圓其象兮,進退適其宜。
藏為仙出為相兮,是圓轉之機」。
鯫生用其髣髴兮,遂援筆賦之。