第 58 句因包含“關(guān)雎”,據(jù)此推斷可能引用了典故:關(guān)雎
第 80 句因包含“漢廣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:漢廣
三代禮樂(lè)達(dá)天下賦 南宋 · 方大琮
 出處:全宋文卷七三六一、《鐵庵集》卷二六
三代治盛,四方教宣。
性情常理,達(dá)禮樂(lè)于敷天。
異世迭興,即中和默感;
斯民共適,通遠(yuǎn)近以皆然。
昔者人心尚隱淳龐,世治未離乎簡(jiǎn)樸。
自圣時(shí)啟迪,此化寖盛,故天理形見(jiàn),夫人皆覺(jué)。
皇乎三代,斯時(shí)已極文明
達(dá)在敷天,無(wú)往而非禮樂(lè)
雖曰《夏》、《頀》、《武》之殊用,忠、質(zhì)、文異名
豈無(wú)損益,俱曰□□之異;
雖異綴兆,均由心感之生。
以此周旋于斯世,亦其啟發(fā)真情。
自六七世之賢明,迭相制作;
使千百年之宇宙,相與流行。
是時(shí),萬(wàn)國(guó)玉帛,驩趍夏邑之朝;
百蠻歌頌,播在商涂之載。
朝廷非無(wú)儀而遍及江漢,齊晉亦有詩(shī)而不遺鄘邶。
雖是端均散于群心,而極盛無(wú)如三代。
當(dāng)年積累,大恢治具之繇;
與世周流,不見(jiàn)圣人之礙。
大抵人習(xí)于見(jiàn)理,則達(dá)理以甚易;
可以合民,非強(qiáng)民而使同。
武夫非可肅,況在中林之地;
賤隸豈能文,唱成列國(guó)之風(fēng)。
良由冠昏濟(jì)濟(jì)閭里素習(xí);
聲教洋洋,朔南亦通。
惟圣化薰陶之無(wú)外,故斯民習(xí)熟其中。
如奏《關(guān)雎》,雖鄉(xiāng)人而亦用;
儻觀賓蠟,知大道為公。
上世蕢桴土鼓希聲,杯飲污樽無(wú)體,童謠樂(lè)情未播于樂(lè),耕遜亦禮意而未聞?dòng)诙Y。
于是學(xué)校羽籥,合眾諷誦;
族黨拜揖,習(xí)人孝弟。
昔時(shí)之壅窒未通,故今日情文大啟。
豈特升歌于廟,鏗然此日之鼓鼗;
抑令酬酢于鄉(xiāng),藹若當(dāng)年酒醴。
后世奏形雅樂(lè),至卿士以未曉;
問(wèn)及封禪,雖儒生而莫談。
不思漢廣之夫,知有周禮;
殷雷之?huà)D,作歌召南。
以后儒之多識(shí)如彼,視古者凡民有慚。
此且未達(dá),況乎遠(yuǎn)覃
以至野外何施,莫出魯生之兩;
軍中自樂(lè),何資唐舞之三。
蓋自源流猶未遠(yuǎn)于圣人,潰裂已不容于天下
陳非可歸,且負(fù)器以歸矣;
不可入,有播鼗而入者。
于斯時(shí)也,上無(wú)宗主禮樂(lè)逸于下而無(wú)所歸,所謂渙散而非達(dá)也。