少傅、平章、益國(guó)公喬先生應(yīng)運(yùn)挺生，以宿學(xué)壽雋，為國(guó)蓍蔡，為善類(lèi)司命。皇上宵旰念治，慨中外之多虞，舉元祐盛典，尊禮以示眷留，而天下亦介公以眉?jí)?/span>康寧之福，津梁四海，鼎臺(tái)斯文，是有關(guān)于世運(yùn)者甚大，非后學(xué)謏聞可得而擬議也。

九陽(yáng)朔旦，弧矢紀(jì)祥，眉山程某以文字受知，謹(jǐn)抒鄙思，因公所居之墅，為《孔山賦》，以祝千億載壽。

客有自蜀趣吳，徘徊瞻顧。愕城闕之顯敞，壯龍虎之盤(pán)踞。屹帝閽之九重，儼凝旒而當(dāng)寧。運(yùn)臂指于百工，托羽翼于四輔。巋然一老之山立，天使屏余以尊御。有一德，克享天心，則殷保衡；聽(tīng)規(guī)諫，以禮自防，則猶衛(wèi)武。愿擁彗于舍人之門(mén)，覬一覘于百官之富。想德容之瑟僩，殷金石于音吐。德盛豈易以形容？故一言曰忠恕。所謂言彌高而德彌卲，華發(fā)之為元龜者，吾何幸而一旦遇哉！意者運(yùn)會(huì)所鐘，穹蒼祐助。景星卿云，轇轕而兆祥；名山大川，英淑之裒聚。愿從主人訂其然，庶幾戴盆而快天日之睹。主人于是斂容拜手而對(duì)曰：「予獨(dú)不見(jiàn)夫無(wú)極之初，是為氣祖。溟涬一散，判而二五。辨方正位，咸有依據(jù)。溫厚之氣，盛于東南；文物之興，媲乎齊魯。矧東陽(yáng)之奧壤，分景爍于寶婺。金華崢嶸而擅秀，縠水滂洋而西注。標(biāo)乎一境之鎮(zhèn)曰孔山，乃介然而中處。吐吞煙霞，蓄泄云雨。其大體則蛟螭結(jié)蟠，其蘊(yùn)異則鸞鳳騫舞。聳檜柏以干云霄，艷葩卉以晞晨露。下維五畝之宮，猶崧高之降申甫。皇肇錫以嘉名，舉世莫能詰其故。浮濟(jì)達(dá)河，惟兗州百年南北之間阻。擬岱宗之峻極，悵未列于職方之譜。幸斯文之未墜，繄我公以宗主。想瑞應(yīng)于玉麟，滃神光之繞戶。繇初學(xué)而壯仕，一以圣賢為規(guī)矩。經(jīng)訓(xùn)厚其菑畬，心地筑之場(chǎng)圃。禮義以為佩服，辭章以為繡組。五十年進(jìn)造之科，晚乃由雍從而升政路。念昔金困于韃蒙，廷議頗惑于進(jìn)取。公獨(dú)軫憂于未然，請(qǐng)力固于吾圉。逮蔡息夾功之師未旋，而三京即謀于大舉。搢紳蓄縮而拱視，公復(fù)慨然密陳于諫疏。使忠謀獲伸于當(dāng)時(shí)，何遽嘗試于一擲之誤？詢黃發(fā)則罔有愆，是宜皇明之悔悟。二年首鉉，乞身莫許，優(yōu)以辨章，尊之保傅。在昔元祐盛時(shí)，有若臣博與臣著，皆以宿德而尊重務(wù)。禮貌之隆則均，然難易未可同日而語(yǔ)。追想杏壇之將圣，道大與時(shí)而齟齬。固嘗嘆『有用我者，可使為東周』，憮然吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？莫我知其奈何？猶幸而樂(lè)正《雅》、《頌》之各得其所。美哉！我公得君之專，貴極而無(wú)改其素。風(fēng)云翕合，精神會(huì)聚。稷、契股肱，周、召心膂。奎章八字之熒煌，足以洗遺恨于千古」。客聞斯言，頓首悚怖。妄謂道之合不合，時(shí)之遇不遇。圣賢治之泊如，來(lái)不迎而去不拒。痛癢切于體膚，獨(dú)遑安于寢寤。祿萬(wàn)鐘于我何加，官一品于余奚與？慨世運(yùn)之多難，積事端之弊蠱，刈葵遑復(fù)恤根本之傷，樊柳何以為制狂之禦。茍扶持猶可與有為，袖手而亟尋于山墅。繩愆糾繆以弼圣德，進(jìn)賢去佞以張治具，戢貪舉廉以固民心，選將練兵以銷(xiāo)外侮。茍元?dú)?/span>之內(nèi)充，奚客邪之足慮。

諒宋德格于皇天，壽喬松以作明堂之柱。

吾將見(jiàn)戰(zhàn)氛息于三垂，祥風(fēng)浹乎寰宇。

圣主恨無(wú)官之可酬，訂師尚父之稱于太公呂。

當(dāng)茲時(shí)也，駕言返乎孔山，味芝英而吸瓊醑。

孫曾列?衣之庭，佩衿集戶外之屨。

詠舞雩之春風(fēng)，以壽斯文之脈縷；

論四代之禮樂(lè)，以復(fù)治象于粹古。

使后覺(jué)咸矩范于六經(jīng)，而素域還通于率普。

小子不敏，請(qǐng)因《魯頌》而歌之。

歌曰：「戎狄是膺，荊舒是懲。

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