第 1 句因包含“周,孔”,據(jù)此推斷可能引用了典故:周孔
第 2、86 句因包含“孟,荀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孟荀
第 20 句因包含“王者,師”,據(jù)此推斷可能引用了典故:王者師
第 49 句因包含“一鳴”,據(jù)此推斷可能引用了典故:一鳴
第 54 句因包含“木鐸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:木鐸
第 63 句因包含“韶樂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:韶樂
第 72 句因包含“孔懷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孔懷
第 2、86 句因包含“孟,荀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孟荀
第 20 句因包含“王者,師”,據(jù)此推斷可能引用了典故:王者師
第 49 句因包含“一鳴”,據(jù)此推斷可能引用了典故:一鳴
第 54 句因包含“木鐸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:木鐸
第 63 句因包含“韶樂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:韶樂
第 72 句因包含“孔懷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孔懷
孟荀以道鳴賦(以「二子皆以其道而鳴」為韻。) 南宋 · 樓鑰
出處:全宋文卷五九○○、《攻愧集》卷八○
周、孔既遠,孟、荀挺生。以斯道而自任,在當(dāng)時而善鳴。仰茲名世之賢,同宗一圣;抱此覺民之術(shù),茂著英聲。當(dāng)六國之下衰,有二賢之可考,以亞圣之才而施用,以宗王之學(xué)而終于窮老。其遇于世何如也,既不逢辰;不得其平則鳴焉,獨能以道。觀夫名重楚國,學(xué)傳子思,優(yōu)入圣人之域,卓稱王者之師。恐斯文之喪也,振吾道以鳴其。顧二儒仁義之言,一根于正;用六藝詩書之教,大警于時。茲蓋二百馀章兮,皆立教之文;三十二篇兮,悉綴文之美。闡其前而振其后,著乎心而入乎耳。蔑千載未光之病,豈沒世無聞之恥。時將駕說,鼓木舌于諸儒;經(jīng)本吐辭,和金聲于夫子。誠以軻之辯也,非出于得已;況之說也,不貴于難持。奈何承道傳之弊也,嘆德衰之已而。如草木無聲,而風(fēng)或撓矣;如金石無聲,而人或擊之。茍匪一鳴之善,曷能萬世之知?久而愈盈,固異震雷之喻;大而且遠,允同木鐸之為。寧不由別王霸之尊卑,明禮義之統(tǒng)紀。一時衛(wèi)道也,信同聲之相應(yīng);后世聞風(fēng)也,有德音之不已。顧響應(yīng)以能然,非言揚而何以。假于《韶》樂,鄙弗能之后夔;鏘若鈞天,小為文之韓氏。故能倡正道以相和,詆異端而力排。南蠻之鴃兮,豈巧舌之能騁;天下之鸮兮,豈好音之孔懷?俾眾議之不惑,由大聲之孔皆。且異夫卿、云最其善焉,文徒稱于壯麗;魏、晉未嘗純也,辭只見于淫哇。噫!大醇小疵也雖或不同,立言指事也未嘗有二。群儒敢飾于邪說,處士不容于橫議。然則先王之道,至今在人耳者無他,由孟荀之不墜。