上圣圖治，遠(yuǎn)戎請(qǐng)和。民獲安而不擾，國(guó)膺福以滋多。俯親庶俗之情，信行蠻貊；誕保有邦之祜，時(shí)戢干戈。嘗聞帝王盛時(shí)，不無(wú)蠻夷猾夏。治失其術(shù)，則咸尚詐力；御得其道，則悉歸陶冶。惟天子修盟講好，德莫厚焉；俾戎人稽首稱藩，國(guó)之福也。莫不膚使交聘，丹誠(chéng)遠(yuǎn)通。厚賜之子女玉帛，俾修其朝覲會(huì)同。用圭璋而結(jié)好，無(wú)甲胄以興戎。我無(wú)詐而爾無(wú)虞，遐陬內(nèi)附；災(zāi)不生而禍不作，百順來(lái)崇。時(shí)其萬(wàn)國(guó)懷柔，四方澄寂。內(nèi)不聳于邊鄙，外靡攘于夷狄。措乃國(guó)于龜鼎，脫斯民于鋒鏑。良由禮招攜而柔服，故得道建極而敷錫。揉茲荒裔，俾為不二之臣；介爾中邦，永保無(wú)疆之歷。大抵異域之情兮，乍臣而乍叛；中國(guó)之治兮，或替而或升。征之弗克者，尚且聞?dòng)?span id="p6ddd67" class='bold'>敗衄；絕之弗通者，猶未免于憑陵。曷若此無(wú)老師而耀武，無(wú)好戰(zhàn)以矜能。下有方來(lái)之比，福如川至之增。所以事彼昆夷，果見周家之盛；會(huì)于戎子，因知晉室之興。彼有湯后征南，宣王伐北，或隆肇造之業(yè)，或啟中興之德。雖曰奉天而致討，豈不蠹財(cái)而傷力？必也禮懷遠(yuǎn)裔，道交鄰國(guó)。鞏王業(yè)以永固，祐圣時(shí)于罔極。氈裘氣暖，行觀塞草之長(zhǎng)；沙漠風(fēng)清，坐見邊烽之熄。前古既遠(yuǎn)，后王不思，惟務(wù)力制，類非德綏。侯空號(hào)于定遠(yuǎn)，將徒勞于貳師。閉玉關(guān)而謝質(zhì)者，不聞世祖；罷朱崖而切諫者，無(wú)復(fù)捐之。殊不知秦帝擊胡，必底亂亡之患；武皇征虜，迄成虛耗之危。上方敦龐澤以撫綏，冀狼心之輯睦，務(wù)使邇安而遠(yuǎn)至，蔑有兵窮而武黷。故勤勤然誠(chéng)意以通和，駢臻百福。