第 34 句因包含“無(wú)腸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:無(wú)腸
第 50 句因包含“桑榆,景”,據(jù)此推斷可能引用了典故:桑榆景
第 55 句因包含“風(fēng)雨,晦”,據(jù)此推斷可能引用了典故:風(fēng)雨晦
第 74 句因包含“宵旰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:宵旰
第 50 句因包含“桑榆,景”,據(jù)此推斷可能引用了典故:桑榆景
第 55 句因包含“風(fēng)雨,晦”,據(jù)此推斷可能引用了典故:風(fēng)雨晦
第 74 句因包含“宵旰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:宵旰
迎鑾賦 宋 · 曹勛
出處:全宋文卷四二○○
紹興十一年十月內(nèi),蒙召赴內(nèi)殿,上宣諭曰:「朕欲遣卿請(qǐng)還梓宮、太母、天眷,卿可治行」。奏曰:「臣自北歸,仰荷天慈識(shí)擢,置在左右,惟期竭盡心力,不愛(ài)發(fā)膚,以答知遇。茲蒙委使,仰托圣孝,洎天威所臨,使事必濟(jì)。況臣竊觀陛下建慈寧宮,預(yù)設(shè)宮中人物服御,無(wú)一不備,日夕祈禱早奉慈顏,固有年矣。天地助順,必如圣心。愿承圣略,奉以周旋」。上曰:「朕自頃被命出疆,以至稟大訓(xùn),即大位,于今十五馀年,未始一日不北望庭闈,永懷溫凊,幾無(wú)淚可揮,無(wú)腸可斷。所以頻遣使者,痛念親庭居患難久,宜有以承休命。仰計(jì)上天,亦相其為」。言已泣下,左右皆掩泣。上曰:「汝見(jiàn)虜主,第云父母眷屬久蒙安存,恩德至厚。然歷時(shí)為多,霜露之感,在人子何以堪處?亡者未有葬藏之期,存者已逼桑榆之景。兄弟聚族,所存無(wú)幾。今荷基緒居人上,每歲時(shí)節(jié)物,風(fēng)雨晴晦,必北首流涕。若于此時(shí)大國(guó)垂念,父兄子母家眷如初,則舉族感德,子孫相付,不忘于心。誠(chéng)恐老者有蒙犯不虞,卻為上國(guó)之恨。卿以此意盡言,當(dāng)有相應(yīng)」。奏曰:「臣恭被圣訓(xùn),已無(wú)可加損,至臣下意所不及,陛下數(shù)語(yǔ),莫不曲當(dāng)事情。臣至則宣布圣孝,自應(yīng)感動(dòng)夷虜。幸寬宵旰之念」。拜謝而出,后同何鑄入國(guó),至十二年方抵金國(guó)。又西北行三百馀里,名春水,引對(duì)開(kāi)先殿,具陳上所宣諭,與何約伏地者三。余為義氣所激,語(yǔ)次淚沾灑朝服。又陳本朝頃有四德二功于上國(guó),上國(guó)乃稱弟以答本朝,非若契丹于上國(guó)徒有仇怨。既歷舉六事,虜主與兀術(shù)左右大臣皆首肯,意極惻然。已而,兀術(shù)傳虜主語(yǔ)云:「好待與大臣評(píng)議,歸館聽(tīng)旨」。馬上,館伴翰林學(xué)士張鈞曰:「帝與國(guó)相見(jiàn)公所言激切,志在忠孝,甚喜。以從來(lái)南使,未有開(kāi)說(shuō)曉然如此者,皆實(shí)事,必有恩也」。是晚諫議大夫耶律紹文、大理卿楊仲修到館,傳虜主云:「早來(lái)使人所請(qǐng)宜允」。出答國(guó)書(shū)相示,退后南望闕庭稱賀。老夫獨(dú)號(hào)慟,淚不能止也,亦痛定而然。回程后奉迎還闕,踰旬請(qǐng)祠,瀝懇再三,方蒙上恩許居天臺(tái)山,作此圖賦以傳家。
按:賦序載祈請(qǐng)來(lái)歷,欲以傳示子孫,故詳而不敢略。