超然臺賦(1075年) 北宋 · 張耒
① 有序 原注:蘇子瞻守密,作臺于囿,名以「超然」,命諸公賦之。予在東海,子瞻令貢父來命。
或有疑于超然,曰:「古之所謂至樂者,安能自名其所以然耶?
今夫鳥之能飛,獸之能馳,與夫人之耳目手足、視聽動作,自外而觀之者,豈不以為大樂乎?
然鳥獸與人未嘗自以為樂也。
古之有道者,其樂亦然,又安能自名其所以然耶?
彼方自以為超然而樂之,則是其心未免夫有累也」。
客應(yīng)之曰:「吾豈以子之言非耶?
吾方有所較,而后知超然者之賢也。
予視世之賤丈夫方奔走勞役,守塵壤,握垢穢,嗜之而不知厭。
而超然者方遠(yuǎn)引絕去,芥視萬物,視世之所樂,不動其心,則可不謂賢耶?
今夫世之富人,日玩其金玉而樂之,是未能富也;
忘其所有而安之,是真能富矣。
夫惟有之,是以貴其能忘之,使其無有,則將何所忘耶!
子以為將忘超然為真超然,則其初必有樂乎超然而后忘可能也。
子以為樂夫世之樂者乎?
然則子亦安知夫名超然者果非能至樂者也」?
賦曰:
登高臺之岌峨兮,曠四顧而無窮;
環(huán)群山于左右兮,瞰大海于其東。
棄塵壤之喧卑兮,揖天半之清風(fēng),身飄飄而欲舉兮,招飛鵠與翔鴻。
莽丘原之茫茫兮,吊韓侯之武功;
提千乘之富強兮,憑百勝而稱雄。
忽千年而何有兮,哀墟廟之榛蓬。
有物必歸于盡兮,吾知此臺之何恃?
惟廢興之相召兮,要以必毀而后止。
彼變化之無窮兮,嗟其偶存之幾何?
聊徼樂于吾世兮,又安知夫其他?
或有疑夫超然者兮,豈其知道而未純。
曰:「彼天下之至樂兮,又安能自名其所以然?
惟樂而不知所以樂兮,此其所以為樂之全。
彼超然而獨得兮,是猶存物我于其間」。
客有復(fù)之者曰:「子知至樂之無名兮,是未知世之所可惡。
世方奔走于物外兮,蓋或至死而不顧。
眇如醯雞之舞甕兮,又似乎青蠅之集污。
眾皆旁視而笑兮,彼獨守而不能去。
較此樂于超然兮,謂孰賢而孰愚?
何善惡之足較兮,固天淵之異區(qū)。
道不可以直至兮,終冥合乎自然。
子又安知夫名超然兮,果不能造至樂之淵乎」?