君欲圖治,臣當(dāng)志仁。
至矣斯言之告,博哉為利之均。
始陳溫厚之辭,徐裨庶政;
終致休明之澤,廣被烝民。
夫惟四海之廣無窮,一人之臨至寡。
謂為之法制雖系于君上,然物之寬恕實藉乎仁者。
優(yōu)游亮直,來篤論于上聰;
普博淵深,洽湛恩于中夏。
誠以惻隱之德素備,憯怛之心內(nèi)持。
一啟沃盡蓼蕭之澤,一贊襄皆行葦之慈。
禍貽無俟于后悔,罪苦靡容于橫罹。
凡有說也,民皆利之。
觀過斯知,方自立談之頃;
成功則一,果周時措之宜。
膏澤于是下乎民,匹夫無不獲其所。
方明己任之莫重,豈止悔亡而有序。
淵若達德,藹如法語。
推陳賤踴,嘉晏子之告齊;
別白蹊田,美叔時之悟楚。
豈無厚貌,終身戚施;
豈無邪說,觸涂詭隨。
蓋愛己甚篤,則愛物亦至;
而處情彌厚,則處人豈欺。
是必取布帛以兼暖,恥風(fēng)波之?dāng)?shù)危。
慮既及此,言斯善其。
大人格君之非,初不勞于自反;
惠心盡物之愿,曾莫見于容私。
故夫物則能供其求,以民則皆受其賜。
濟人何補于陋術(shù),移粟何嗤于末利。
又孰若天回上聽之默識,仆起積年之弊事。
已殊咸口,徒深轉(zhuǎn)末之滕;
無取屯膏,終愧未光之施。
厥后俗既持薄,說非用情。
鄙矣嗇夫之便捷,紛然戰(zhàn)國之縱橫。
膏唇拭舌,而何有理奪;
剝膚椎髓,而適資患生。
煩或勝簡,偽斯奪誠。
利口覆乎邦家,悲聞班固;
傷人甚于矛戟,嘆起荀卿。
異哉,守中無待于多言,寡信或生于輕諾。
蓋世濟其美者,由反君于道;
民受其弊者,亦逢君之惡。
故知仁人之言,其為利也博。