冠有記過(guò)之史賦 北宋 · 劉攽
出處:全宋文卷一四八四
禮崇上嗣,冠責(zé)成人。受記過(guò)而置史,期寡尤于治身。元服既加,思主器之增重;官箴御側(cè),俾載筆以維寅。自昔明王,建茲元子。謂夫豫儲(chǔ)貳,所以恢壯于基構(gòu);早教諭,所以輔成其德美。故乃生則使吉士負(fù)之,暨少長(zhǎng)而與正人處矣。迨春秋之甫盛,弁兮有容;免保傅之至嚴(yán),史焉居此。將使夫言也無(wú)違,行也無(wú)疵。漸仁義以中立,繹溫文而允宜。毓德少陽(yáng),由三加而諭志;?書(shū)莊士,參眾臣而盡歸。非天子不得備夫官聯(lián),惟圣人是以尚乎冠事。著代于阼,重名而字。著代所以壹系于大本,重名所以使棄其幼志。惟命兮靡常,修身兮匪易。是宜繩愆糾繆,無(wú)隱惡以成章;廣記備言,職思憂(yōu)而相示。且夫事莫大于無(wú)悔,過(guò)莫先于改為。故不恥于有咎,而甚病于弗知。不有史也,其誰(shuí)詔之。結(jié)佩以朝,念服備而能謹(jǐn);執(zhí)簡(jiǎn)識(shí)失,將文勝以無(wú)遺。是知教義方者,愛(ài)子而常然;惇孝弟者,既冠之所守。位愈尊而事愈重,德彌盛而養(yǎng)彌厚。或通之于前,或相之于后。纖介而必書(shū),周旋于善誘。故得學(xué)宮齒胄,責(zé)四行而何尤;寢門(mén)問(wèn)安,日三至而奚咎。火哉德茂明兩,材由少成。正萬(wàn)拜于大卞,隆永世之英聲。彼望苑延賓,以方術(shù)而互進(jìn)。洞簫作頌,資燕樂(lè)以娛情。是皆不踐于典彝,蔑聞?dòng)?span id="qgec2gy" class='bold'>警戒。漢道似以未善,世嫡于焉有敗。夫豈若信臣書(shū)過(guò),而日新焉。此《易》所謂「憂(yōu)悔吝者,存乎介」矣(《永樂(lè)大典》卷一六二一八。)。
題下原注云:「成人之后,宜此示戒」。